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清平乐·春光欲暮

唐代 / 史懋锦

见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
二十三家同愿识,素骡何日暂还城。"
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。


清平乐·春光欲暮拼音解释:

jian zhu cheng xiu ming .wei lang gui wan nian .bo jie wen yu zhuan .xu zuo han jia xian ..
gan zhi xi guo liao wen xun .yu lai bu lai ye wei yang .dian qian qing niao xian hui xiang .
ri xi kun yu meng nan guo .shao yang shui gao mi du tou .
su xi pei lang shu .chu ru yang qing chen .shu yun ju lie jun .bi de qi wei lin .
er hou xing shi zai fang ce .qi lin lao ren zhong kun e .ye guang bao hen liang tan bei .
.nian ji cuo tuo si shi qiang .zi lian tou bai shi wei lang .yu zi tai xian qin jie lv .
er shi san jia tong yuan shi .su luo he ri zan huan cheng ..
fu yue xiao xiao zhu .chui kong dan dan jin .han zhu nan mi dui .jing pu ben lai zhen .
.wu guan jiao liao fu .jun fu wang zuo cai .xi wu jin zhang yuan .shi shang kong gui lai .
you ru fei peng ren .qu zhu wan li you .deng gao wang fu yun .fang fo ru jiu qiu .
.bai jian chu fen ming .huang jin yi zai yao .en hua tong wai guo .tu yu fa zhong chao .
xian hua ying mo shou .guan liu fu tong zhang .bie hou neng wei zheng .xiang si qi shui chang ..
.cai li hai dao su jiang bin .ying meng sheng ge zuo jin lin .

译文及注释

译文
不料薛举早死,其子更加猖狂。
斟满淡绿色的美酒,请您(nin)再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
  鲁仲连见到(dao)辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人(ren);而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它(ta)无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿(zi)”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
人生中多(duo)少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
每一寸时(shi)间就像一寸黄金珍贵。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感(gan)激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。

注释
7.同:统一。
荼种:花名,白色,开于春末夏初。
⑺欲回天地入扁舟:《史记·货殖列传》:春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后,乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事,说自己总想着年老时归隐江湖,但必须等到把治理国家的事业完成,功成名就之后才行。
适:恰好。
赍(jī):携带。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cuī):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。

赏析

  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个(yi ge)味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚(li sao)》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  “忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的《白梅》王冕 古诗齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最(ta zui)有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  第三联五、六两句,将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句,把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致:两位迁客并影荒郊,翘首仰望,他们深情的目光注视着北回的大雁,一直到雁影在天际消失。一个“并”字,一个“尽”字,写得十分传神,把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句,从张说“津亭拔心草,江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚,更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪,诗境也变而凄厉了。这等地方,正是作者大力经营处,真足以摇荡人心。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  此诗通篇都以国计民生为意,而将朋友深情,融贯其中,一韵到底,情调轻快,在送别诗中,别具一格。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  第二句“孤光一点萤”,写如豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥(he qiao)西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
第二首
  这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说:

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

史懋锦( 唐代 )

收录诗词 (7219)
简 介

史懋锦 史懋锦(1623-1698),阳羡(今江苏宜兴)人,邑庠生。

采莲曲·秋江岸边莲子多 / 栋丙

"正月今欲半,陆浑花未开。出关见青草,春色正东来。
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
再向白莲亭上望,不知花木为谁开。"
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,


示三子 / 百里龙

召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
"渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。


考试毕登铨楼 / 呼延晴岚

文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 东郭士魁

"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
极目江山何处是,一帆万里信归船。"
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 郝丙辰

蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
(《少年行》,《诗式》)
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,


悲歌 / 巨亥

"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"


塞上 / 贲阏逢

渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
见《吟窗杂录》)"
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"


九日寄岑参 / 乌雅宁

急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。


破阵子·春景 / 梁丘元春

"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。
希君一翦拂,犹可骋中衢。"


溪居 / 咎丁未

榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。