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春晚书山家

魏晋 / 洪应明

(《题李尊师堂》)
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
人道长生没得来,自古至今有有有。"


春晚书山家拼音解释:

..ti li zun shi tang ..
.bei guo qu gui su .tou tuo yi po nong .he zheng qi yuan shu .yuan dou shang gu feng .
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
.zhi xiao quan di shao huan yu .geng quan xiao lang jin jiu hu .
san qian ke wai xu shu yong .ying liang xi shuai xuan xian si .ji yu mei tai mei ji zong .
ji ying chu jiang chuan jia fa .sheng ze en bo hao hao ran ..
qi zhi yi zhi feng cha jia .gu de shu cun wo she ren ...hao jia ji ..
ji liao zhong ying ji .shuang xue li jing shen .dai zhe dong tang gui .gui lai geng ku xin ..
qi nai ming qing sheng zhu zhi .cao mei lian tang zi yi bu .yun sheng song he you xin shi .
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
.mo xiang gu feng dao xi ji .you ren tou yan xian wu shi .man shen guang hua nian qian chong .
bu xian yuan shi wu yan huo .wei xiao shang shan you xing ming ..
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
ren dao chang sheng mei de lai .zi gu zhi jin you you you ..

译文及注释

译文
不吝惜很多钱去买一把好(hao)刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
你暂不被录用纯属偶然的事,别(bie)以为知音稀少而徒自感慨!
这份情感寄托给天上的星星却没(mei)有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空(kong)。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
  十五岁来(lai)到汉宫中,正是青春烂漫的年纪,她微微一笑就会让(rang)春天的美景为之羞愧。君王选美女,她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下(xia),她娇羞的俏丽模样让君王不能自持,她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕,她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的,绿鬓终会变白,成为霜蓬。在宫廷中,只要一朝不得意,世事都会成空。一旦不得宠,就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝,舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表,只能暗自伤悲,偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝,心中无限伤悲而不能成音。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
  我私下里考察(cha)从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。

注释
强饭:亦作“彊饭”。 努力加餐;勉强进食。
⑦荼:茅花,白色。茅花开时一片皆白,此亦形容女子众多。
(51)印证——指袁枚的母亲章氏。
⒂老:大臣。
4.清历:清楚历落。
③盍(hé):通“何”,何不。

赏析

  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里,获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里,使文章如田园诗一般,淡雅而自然,婉转而流畅。
  全诗融叙事、写景于一炉,巧用典故,比兴得体,语言明白晓畅,形象鲜明可感。深入浅出,比喻设譬通俗易懂,写景自然贴切,“猝然相遇,借以成章,不假绳削”,借情写景,意境深邃,别有情致。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高(lou gao)道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  其二
  瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似,都是怀古概今、忧伤(you shang)时事之作,显有弦外之音(《李白集校注》卷二十二评笺)。
  “穷巷独闭门,寒灯静深屋,北风吹微雪,抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人,荧荧一盏孤灯相伴,北风卷着雪花在屋外肆意飞舞,如此寒凉之景,作者想起将远行的好友王昌龄,漫漫征程孑然独往,好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下,临别之余,诗人邀好友再抱被同宿,一叙寒暖。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  接下来的六句中,诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙,而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画,虽然诗人远在郡楼之上,又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和,必然使诗人无法辨清其词,却亦能欣赏其旋律,这些歌虽然是俚歌,也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟,但由于唱的人心境之宽,整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑,此必相嘲嗤”十分传神,在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑,忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起,因而歌声虽然哀怨,但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛,传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  接下来具体写(ti xie)投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  诗中情感十分复杂,既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想,又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看,此际应是出于一种人道的同情。
  《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗,作者一为钱起,一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

洪应明( 魏晋 )

收录诗词 (6835)
简 介

洪应明 [明](约公元一五九六年前后在世)字自诚,号还初道人,里居及生卒年均不详,明代文学家,约明神宗万历中前后在世。生平事迹不详。着有《仙佛奇踪》四卷,《四库总目》多记老佛二家故事,由此得知他早年热衷于仕途功名,晚年则归隐山林,洗心礼老佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带,潜心着述。还与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

赠羊长史·并序 / 唐舟

销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
穿入白云行翠微。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。


早梅 / 何龙祯

多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,


清江引·钱塘怀古 / 颜鼎受

留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。


大梦谁先觉 / 高直

不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
不要九转神丹换精髓。"
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"


燕歌行 / 王士点

谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
以下《锦绣万花谷》)
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"


桂枝香·金陵怀古 / 张元臣

云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 张问政

"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。


金铜仙人辞汉歌 / 李迥秀

东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 李永圭

不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。


飞龙篇 / 黄拱

童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
(《咏茶》)
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。