"了观四大因，根性何所有。妄计苟不生，是身孰休咎。
且喜接馀论，足堪资小留。寒城落日后，砧杵令人愁。
落日乘醉归，溪流复几许。"
林晚鸟雀噪，田秋稼穑黄。成皋天地险，广武征战场。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
邦人颂灵旗，侧听何洋洋。京观在七德，休哉我神皇。"
君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
"昆明滨滇池，蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧，吊彼西南方。
且愿充文字，登君尺素书。"
顾予尚羁束，何幸承眄睐。素愿徒自勤，清机本难逮。
山月出华阴，开此河渚雾。清光比故人，豁达展心晤。
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。阳春半，岐路间；
口不言金帛，心常任屈伸。阮公惟饮酒，陶令肯羞贫。
昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。
.liao guan si da yin .gen xing he suo you .wang ji gou bu sheng .shi shen shu xiu jiu .
qie xi jie yu lun .zu kan zi xiao liu .han cheng luo ri hou .zhen chu ling ren chou .
luo ri cheng zui gui .xi liu fu ji xu ..
lin wan niao que zao .tian qiu jia se huang .cheng gao tian di xian .guang wu zheng zhan chang .
.shi ba yong yang shou .fu wo xun yang lou .xuan jian piao han yu .wei die qin jiang liu .
bang ren song ling qi .ce ting he yang yang .jing guan zai qi de .xiu zai wo shen huang ..
jun dao nan zhong zi cheng mei .song jun bie you ba yue qiu .sa sa lu hua fu yi chou .
.kun ming bin dian chi .chun er gan ni chang .tian xing yao fu zhi .diao bi xi nan fang .
qie yuan chong wen zi .deng jun chi su shu ..
gu yu shang ji shu .he xing cheng mian lai .su yuan tu zi qin .qing ji ben nan dai .
shan yue chu hua yin .kai ci he zhu wu .qing guang bi gu ren .huo da zhan xin wu .
jin jian xing ren wei bai long .yao wen gong zhu chou huang he .yang chun ban .qi lu jian .
kou bu yan jin bo .xin chang ren qu shen .ruan gong wei yin jiu .tao ling ken xiu pin .
xi qu you hao yan .bu yan jiu li bie .yan zhi duo mei nv .zou ma qing feng xue .
译文
我是(shi)天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不(bu)羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也(ye)多次上奏留住彩云，借走月亮。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
白发已先为远客伴愁而生。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子(zi)作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地(di)问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋千上她象燕子身体轻盈，
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
注释
⒂褐衣拜：以平民的身份入拜朝中。
⒄捶楚：棒杖一类的刑具。
[74]椒途：涂有椒泥的道路，一说指长满香椒的道路。椒，花椒，有浓香。
舅夺母志：舅舅强行改变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法
久致：许久才制成。襦：短衣。裳：下衣。
赏：赐有功也。
⒄徼：读音yāo，求取，招致
周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上，在吕尚（姜子牙）、周公旦的辅佐下，联合周围众多部族，伐殷兴周，并于牧野一战，取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝。其功业，是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他，也是符合历史真实的。
"谁识往来意，孤云长自闲。风寒未渡水，日暮更看山。
书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。"
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
陈蕃悬榻待，谢客枉帆过。相见耶溪路，逶迤入薜萝。"
嫩色惊衔燕，轻香误采人。应为熏风拂，能令芳树春。"
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
滩声山翠至今在，迟尔行舟晚泊时。"
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
尝闻汉飞将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。"
"外域分都护，中台命职方。欲传清庙略，先取剧曹郎。
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"
九州拭目瞻清光。"
寒渚一孤雁，夕阳千万山。扁舟如落叶，此去未知还。"
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
"不敢要君征亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
发后望烟水，相思劳寝兴。暮帆背楚郭，江色浮金陵。
"萧条金陵郭，旧是帝王州。日暮望乡处，云边江树秋。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚，日挥案牍常有馀。
"青林虎丘寺，林际翠微路。仰见山僧来，遥从飞鸟处。
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
据胡床兮书空。执戟疲于下位，老夫好隐兮墙东。
地暖花长发，岩高日易低。故乡可忆处，遥指斗牛西。"
出门复映户，望望青丝骑。行人过欲尽，狂夫终不至。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
"秋山日摇落，秋水急波澜。独见鱼龙气，长令烟雨寒。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
白马宾徒散，青乌陇隧开。空怜门下客，怀旧几迟回。"
玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
"羁心不自解，有别会沾衣。春草连天积，五陵远客归。
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
六国韩最弱，末年尤畏秦。郑生为韩计，且欲疲秦人。
"巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
"群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客。
深洞长松何所有，俨然天竺古先生。"
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
"君去芳草绿，西峰弹玉琴。岂惟丘中赏，兼得清烦襟。
北极回宸渥，南宫饰御筵。飞文瑶札降，赐酒玉杯传。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
空馆忽相思，微钟坐来歇。"
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
"西入秦关口，南瞻驿路连。彩云生阙下，松树到祠边。
赋掩陈王作，杯如洛水流。金人来捧剑，画鹢去回舟。
"荒祠古木暗，寂寂此江濆。未作湘南雨，知为何处云。
路得津门要，时称古戍闲。城花春正发，岸柳曙堪攀。
"至德抚遐荒，神兵赴朔方。帝思元帅重，爰择股肱良。
登舻望落月，击汰悲新秋。倘遇乘槎客，永言星汉游。"
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
"黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
每有南浦信，仍期后月游。方春转摇荡，孤兴时淹留。
问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
涧声连枕簟，峰势入阶轩。未奏东山妓，先倾北海尊。
"绮纨游上国，多作少年行。二十二词赋，惟君着美名。
痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。"
将非富人宠，信以平戎故。从来简帝心，讵得回天步。"
"秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。
行路难，艰险莫踟蹰。"
文物照光辉，郊畿郁葱蒨.千门望成锦，八水明如练。
满地传都赋，倾朝看药船。群公咸属目，微物敢齐肩。
顺时行杀气，飞刃争割鲜。十里届宾馆，征声匝妓筵。
"乐贤闻往诰，褒德偶兹辰。端揆升元老，师谋择累仁。
落日栖鸮鸟，行人遗鲤鱼。高文不可和，空愧学相如。"
"客来舒长簟，开閤延清风。但有无弦琴，共君尽尊中。
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。
龙门无旧场，武牢有遗堞。扼喉兵易守，扪指计何捷。
阳羡风流地，沧江游寓人。菱歌五湖远，桂树八公邻。
阖门守初夜，燎火到清晨。或念无生法，多伤未出尘。
菊黄迎酒泛，松翠凌霜直。游海难为深，负山徒倦力。"