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巴女词

南北朝 / 李维寅

伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。


巴女词拼音解释:

shang xin yi jue xing wang meng .di liu wu qing shi shi chou ..
.wu qian yan wai de xuan yin .shi wu han qi ge xue lin .duo bang song feng shu lv fa .
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .
.hong wen chu ming xia jiang bian .nan lian sha ou yu diao chuan .lan shou zha cheng xin xue shi .
jing rao qian feng xi .an kai luan mu shen .tang ran yun wai lao .ta ri yi xiang xun ..
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
.hu xi xian yue yin xiang guo .dai xue song zhi gua bi luo .
.ri guang tong han shi .xing cai hui zhou chao .fa cheng cong ci gou .xiang ge ben tiao yao .
san qi bu juan ling er che .yi zu wang lao chao jiu shu .ding lian jiang qing mu jiu jie .
.xiao xiao bei feng qi .gu zhao xia jiang pen .mu ke qu lai jin .chun liu nan bei fen .
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
ku jian ren jian shi .si gui dong li tian .zong ling shan niao yu .bu fei ye ren mian .

译文及注释

译文
牛羊在(zai)落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
小芽纷纷拱出土,
我把犀梳斜插在头上,让头发(fa)半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼(yan)望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
夜(ye)深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭(bi)之时。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而(er)归。

注释
73.顺:通“洵”,诚然。弥代:盖世。
62、瓟瓠(bó hú):葫芦之类瓜,硬壳可作酒器。程乙本作“瓠瓟”,今依脂本顺序。《广韵》:“瓟瓠可为饮器。”瓠,庚辰、戚序本作“匏”,这是“瓠”的别写。觯斝(zhì jiǎ):古代两种酒器名。
⑴游子:古代称远游旅居的人。吟:诗体名称。
西河:唐教坊曲。
⑸先生:作者自称。杖屦(jù):手持拐杖,脚穿麻鞋。屦,用麻、葛做成的鞋。
(33)迁路: 迁徙途中。
⑼毡城:此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷(现名蒙古包)。

赏析

  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  这是羁旅怀乡之作(zhi zuo)。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点,反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点(te dian)是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  这首诗的艺术(yi shu)特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感(mei gan)受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  下句“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,和孤雁南游很像;又因为自己也像孤雁一样,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  “桃李无言,下自成蹊”出自(chu zi)司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
  这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交(shou jiao)融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象,反激起诗人一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫,颂圣德,美升平。它紧扣主题,构思精巧,堂皇得体,颇费工夫,也见出诗人的才能技巧。
  浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪漫主义的构想。
  结句“一日不思量,也攒眉千度”,非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁,是“思量”时忧愁的表情。意思是,每日都思量,而且总是忧思千次的,可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致,正言反说,语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了,则每日思量时又将如何,如此造语不但深刻,而且俏皮,十分传神。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  第三联中荒瘦二字用字传神:数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至 。荒瘦二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉,具有很强的感染力。从情感寄寓来看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意义,寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

李维寅( 南北朝 )

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简 介

李维寅 顺天大兴人,字春旭。干隆三十九年举人,历任广西义宁知县、左州知州、龙州厅同知,为官廉洁。工诗。卒年五十一。有《廉馀诗集》。

宿桐庐江寄广陵旧游 / 詹琦

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"


塞鸿秋·浔阳即景 / 曹铭彝

三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
右台御史胡。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,


将赴吴兴登乐游原一绝 / 朱丙寿

欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"


清平乐·年年雪里 / 石渠

"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。


山坡羊·潼关怀古 / 道敷

良期无终极,俯仰移亿年。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。


三垂冈 / 李维

乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"


咏雪 / 毛国翰

觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"


望驿台 / 易顺鼎

"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。


触龙说赵太后 / 王达

烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。


夜渡江 / 方元吉

从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。