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寓居吴兴

唐代 / 区龙贞

"新秋日后晒书天,白日当松影却圆。五字句求方寸佛,
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
借势因期克,巫山暮雨归。"
趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
"暝望香山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
白芷寒犹采,青箱醉尚开。 ——皮日休
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
别恨离肠空恻恻,风动虚轩池水白。


寓居吴兴拼音解释:

.xin qiu ri hou shai shu tian .bai ri dang song ying que yuan .wu zi ju qiu fang cun fo .
xiang yong qie bu yong .kuang fu lun zi zhen .fu yi sui chang wang .gao jie miao wu lin .
luan he jiu cong long jian bi .chun feng que fang zhi wei yuan ..
man tu xi zi chen zhuang yang .xi zi yuan lai wei de ru ..
jie shi yin qi ke .wu shan mu yu gui ..
qu cheng you fan xue .xing xian zheng feng chun .fen shu shi hui shou .tong zhang yi zai shen .
.jiao chi dian wei jian su lao .jing zhong xing ying qi neng tao .shi jia shi fu shen huan mie .
.ming wang xiang shan ge .ti yun su ban kong .xuan chuang bi chao hai .zhen xi fu yan hong .
bai zhi han you cai .qing xiang zui shang kai . ..pi ri xiu
huang niao bu kan chou li ting .lv yang yi xiang yu zhong kan ..
you shi yi jian chui shuang mei .gu guo feng guang si yan qian ..
bie hen li chang kong ce ce .feng dong xu xuan chi shui bai .

译文及注释

译文
突然间好像银瓶撞破水浆(jiang)四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
可惜钟子(zi)期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
恍惚中看(kan)见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日(ri)有忧虑就等明天再愁。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一(yi)江绿水,两情相爱相知。
正是春光和熙
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴(xing)地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊(jiao)祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。

注释
⑵赊:遥远。
18. 临:居高面下,由上看下。。
⑨粲(càn):鲜明。
9.“驰单车”二句:《史记·留侯世家》载:刘邦欲废太子,吕后为保住太子地位,让太子卑辞修书派人请四皓,四皓应请而至。单车:指使者。
奕(yì):重叠。奕代:累代。
193、览:反观。
(2)车马喧:指世俗交往的喧扰。
(36)跸:帝王出行之前的清道。这里是指责霍光僭越天子的意思。

赏析

  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  第一段中共有五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
  经过上面这一段高妙笔墨的描述,主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题:“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身,而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象,已把乡思推到了极点,因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用,与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住,继续从欲归不能这个侧面展拓一笔:“愿飞安得翼,欲济河无梁。”强烈的归乡愿望,更反衬出乡思的深浓。而还乡无望,把主人公推入更深的悲哀,因而只有向风长叹,肝肠断绝了,这个结尾余味悠然,余情袅袅,颇有余音绕梁之妙。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象(jing xiang):在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  全诗共分五章,章四句。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲(he qin)眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中,一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然,义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为?“不知”句提起疑问,含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”,可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”,意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹,真如盗匪,使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下,才敢确定这劫义公的竟是官府所为!以“不知”故作疑惑,含讽刺之意于言外,掲露出“官府即盗匪,官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒(zha le)索财物的强盗行径。高堂之上,本应是主持正义、惩办强暴的所在,现在却要义公“交钱百万两走马”,贪暴宫吏公然逼迫善良百姓,义公在猝然之间遭此厄运,如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出?
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  明王世贞(shi zhen)《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  第二首,写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情,表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。

创作背景

  乌孙,中国古族之一,以游牧为生,汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带,与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载,刘细君出嫁时,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属侍御数百人,赠送其盛”。一到乌孙,细君公主就将陪嫁物品分给百姓,备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩,乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”,意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。

  

区龙贞( 唐代 )

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简 介

区龙贞 区龙贞,一作龙祯,字象先。顺德人。明神宗万历三十八年(一六一〇)进士。初授漳浦令,历任福建漳浦、河北魏县知县,户部郎中、广西左江兵备道,升滇南屯道左参政。为忌者所中,以年老例致仕,卒年八十四。有《辽阳全书》、《沧浪洞诗稿》等集。清康熙《顺德县志》卷八有传。

水调歌头·金山观月 / 欧阳守道

"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒,冷侵魂梦石床云。
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开,风敲檐熘水晶折。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。


蝶恋花·一别家山音信杳 / 赵丙

"小槛明高雪,幽人斗智棋。日斜抛作劫,月午蹙成迟。
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
松深引闲步,葛弱供险扪。 ——陆羽
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"


田园乐七首·其二 / 夏世名

与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
谬当鼎鼐间,妄使水火争。 ——轩辕弥明
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,


小雅·巷伯 / 徐骘民

欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
景落全溪暗,烟凝半岭昏。 ——颜须
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"


虢国夫人夜游图 / 李丹

"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
为问野人山鸟语,问予归棹是何年。"
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。


侧犯·咏芍药 / 吴履

"李公登饮处,因石为洼尊。 ——颜真卿
马辞虎豹怒,舟出蛟鼍恐。 ——张彻
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
爽助门庭肃,寒摧草木衰。黄干向阳菊,红洗得霜梨。 ——白居易
今来树似离宫色,红翠斜欹十二楼。"
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
已忘岁月念,载说清闲时。 ——潘述


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 胡绍鼎

"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。


晓出净慈寺送林子方 / 宋敏求

红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
云中有寺在何处,山底宿时闻磬声。"
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑, ——孟郊
"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,


三姝媚·过都城旧居有感 / 杨辅

唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
曾梦诸侯笑,康囚议脱枷。千根池底藕,一朵火中花。"
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声,石崇推倒珊瑚树。


念奴娇·昆仑 / 章熙

"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵,蓬蒿芳处楚兰衰。
谷变迷铺锦,台馀认树萱。川流人事共,千载竟谁论。"
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
浓醪艳唱愁难破,骨瘦魂消病已成。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。