译文
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含(han)裹着缕缕云烟。
想以前少壮年华国泰民安,竟不(bu)(bu)免徘(pai)徊踟蹰长(chang)吁短叹。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老(lao)家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
一整天也没织成(cheng)一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去(qu)了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
你千年一清呀,必有圣人出世。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
我本是像那个接舆楚狂人,
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
注释
文:文采。
215、若木:日所入之处的树木。
(4)物外知:从时间流逝、外物变迁中感觉出来。
⑿谐:谐和。宿:旧。宿所好:素来的爱好。“且谐”二句:一作“集谱宿所好,永不归人间”,又一作“爱此肠欲断,不能归人间”。
116. 陛下:对帝王的尊称。