译文
你的厅堂(tang)之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事(shi),与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
我(wo)和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
孔子(zi)说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简(jian)约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
注释
⑨红叶:枫叶。
⒆里中:犹言“家中”。譊譊:吵闹声。这句是说孤儿远远就听到兄嫂在家中叫骂。
⑶盘涡毂(gǔ)转:车轮的中心处称毂,这里形容水波急流,盘旋如轮转。
39、耳:罢了。
⑻敛尽:紧收,收敛。春山:喻指妇女妓好的眉毛。
⑽河汉:银河。