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国风·陈风·泽陂

唐代 / 蒋白

风入罗衣贴体寒。且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。
"相君家,宾宴集。秋叶晓霜红湿。帘额动,水纹浮。缬花相对流。
风吹杨菜鼓山下,不得钱郎戈不罢。
追惟圣迹。内库颁金,元侯奉职。三境求规,五灵取则。
"天下攘攘。皆为利往。
"仙宫碧落太微书,遗迹依然掩故居。幢节不归天杳邈,
微雨小庭春寂寞,燕飞莺语隔帘栊,杏花凝恨倚东风。
早是销魂残烛影,更愁闻着品弦声,杳无消息若为情。
我王废兮。趣归于薄。
莺报帘前暖日红,玉炉残麝犹浓。起来闺思尚疏慵。
颠当牢守门,蠮螉寇汝无处奔。
误报迎銮出禁宫,阶前草是雁来红。玉颜岂就秋枯落,万一和亲在选中。
锁春愁。


国风·陈风·泽陂拼音解释:

feng ru luo yi tie ti han .qie mo si gui qu .xu jin sheng ge ci xi huan .
.xiang jun jia .bin yan ji .qiu ye xiao shuang hong shi .lian e dong .shui wen fu .xie hua xiang dui liu .
feng chui yang cai gu shan xia .bu de qian lang ge bu ba .
zhui wei sheng ji .nei ku ban jin .yuan hou feng zhi .san jing qiu gui .wu ling qu ze .
.tian xia rang rang .jie wei li wang .
.xian gong bi luo tai wei shu .yi ji yi ran yan gu ju .chuang jie bu gui tian yao miao .
wei yu xiao ting chun ji mo .yan fei ying yu ge lian long .xing hua ning hen yi dong feng .
zao shi xiao hun can zhu ying .geng chou wen zhuo pin xian sheng .yao wu xiao xi ruo wei qing .
wo wang fei xi .qu gui yu bao .
ying bao lian qian nuan ri hong .yu lu can she you nong .qi lai gui si shang shu yong .
dian dang lao shou men .ye weng kou ru wu chu ben .
wu bao ying luan chu jin gong .jie qian cao shi yan lai hong .yu yan qi jiu qiu ku luo .wan yi he qin zai xuan zhong .
suo chun chou .

译文及注释

译文
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
四方中外,都来接受教化,
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地(di)把信呈给尚书阁(ge)下:读书人能(neng)够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位(wei)显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才(cai)华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像(xiang)通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔(ben)命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
年少守操即谨严(yan),转眼已逾四十年。

注释
⑶致此身:意即以此身为国君报效尽力。
(4)若:像是。列:排列在一起。
(15)人生两句:意谓江水江花年年依旧,而人生有情,则不免感怀今昔而生悲。以无情衬托有情,越见此情难以排遣。 
55.守圉:守卫。圉:通“御”,抵挡。
(30)“宗元”句:柳宗元于794年(贞元十年)曾游历邠州一带。
多能:多种本领。
⒁“问”是问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
70、柱国:指蔡赐。
⒁无雁足:古代传说,雁足可以传书,无雁足即谓无书信。

赏析

  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人(qi ren)的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景,从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。
  人死去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为(yin wei)乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵(yun),潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  诗之每章后三句主要言情者,第一章云:“肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”,“日未出,夜未尽,曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列,而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行,可见其不暇启处,忙于王事。《北山》诗云:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行;或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌;……”可见同为“王臣”,同为“职司”,工作并不相等,遭遇并不相同。第二章后三句云:“肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者,则由于上章之“夙夜在公”,凌晨上道,弃室家之好,“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因,“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细,章序分明。征人之“不已于行”,较之“息偃在床”者,是“寔命不犹”。写役夫之悲,真是词情并茂。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹(ku zhu)桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释(tong shi),这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。

创作背景

  丹树村边烟火微,碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。

  

蒋白( 唐代 )

收录诗词 (9396)
简 介

蒋白 蒋白,毗陵(今江苏常州)人。哲宗元祐三年(一○八八)进士(《宋诗纪事补遗》卷二八)。

贺新郎·端午 / 毛秀惠

惆怅经年别谢娘,月窗花院好风光,此时相望最情伤¤
"儿家夫婿心容易,身又不来书不寄。闲庭独立鸟关关,
"三百年间,功标青史,几多俱委埃尘。悟黄粱弃事,
箫鼓声稀香烬冷,月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间,
一士判死兮而当百夫。
"煦景朝升,烟光昼敛,疏雨夜来新霁。垂杨艳杏,丝软霞轻,绣山芳郊明媚。处处踏青斗草,人人眷红偎翠。奈少年、自有新愁旧恨,消遣无计。
萧条。牵情系恨,争向年少偏饶。觉新来、憔悴旧日风标。魂消。念欢娱事,烟波阻、后约方遥。还经岁,问怎生禁得,如许无聊。"
玉炉烟,红烛泪,偏对画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 熊朝

明朝虔昭报,颁祀岁严恭。署祝纡御札,诏贤导宸衷。
吉月令辰。乃申尔服。
凤皇下丰。
原隰阴阳。
芳菲时节看将度,寂寞无人还独语。画罗襦,香粉污,
称乐太早绝鼎系。
粉结红冰,香消獭髓。镜鸾影里人憔悴。梨花带雨不禁愁,玉纤弹尽真珠泪。恨锁春山,娇横秋水。脸桃零落胭脂碎。故将罗帕揾啼痕,寄情欲比相思字。
苞苴行与。谗夫兴与。


赵昌寒菊 / 侯遗

君迁正字职,秩视校书郎。太乙藜分焰,铜仙露湛光。鹓班清漏里,鹤驾霱云傍。署转宫花密,沟迂御柳长。芸窗填竹素,蓬观启银铛。鱼豕知讹舛,铅黄属订详。圣王经贯道,家世桂名坊。一气根幽朔,群英萃豫章。比蒙青眼待,益见白眉良。传癖称元凯,文宗得子昂。冠将峨獬廌,豺已避康庄。大器遭斯运,凡材信彼苍。哭亲岚瘴邑,怀友月萝房。病谢台臣荐,书烦驿使将。暖馀牛背日,寒远马蹄霜。野褐方山帽,畦蔬德操桑。策陈怜贾谊,裾曳耻邹阳。任性何孤僻,伤时或慨慷。圜丘虚墠壝,太庙摄烝尝。珥笔谁丹扆,纡金尽玉堂。海涵恩靡极,衮补责宜偿。十样笺霞粲,双壶酒雪香。珠玑新杰作,龙虎古雄疆。好约重觞咏,秦淮夜对床。
钿车纤手卷帘望,眉学春山样。凤钗低袅翠鬟上,落梅妆。"
叶战青云韵,花零宿露痕。长安多未识,谁想动吟魂。"
蟾彩霜华夜不分,天外鸿声枕上闻。绣衾香冷懒重熏,
春欲半,堆砌落花千片。早是潘郎长不见,忍听双语燕¤
树影觉秋疏,山光映晚除。溪毛和雨荐,石发任风梳。艾蒳窗馀篆,芸晖架有书。唿儿具毫楮,应欲赋闲居。
我王何忧能不移。饥不遑食四体疲。"
十五好诗书,二十弹冠仕。楚王赐颜色,出入章华里。作赋凌屈原,读书夸左史。数从明月宴,或侍朝云祀。登山摘紫芝,泛江采绿芷。歌舞未终曲,风尘暗天起。吴师破九龙,秦兵割千里。狐兔穴宗庙,霜露沾朝市。璧入邯郸宫,剑去襄城水。未获殉陵墓,独生良足耻。悯悯思旧都,恻恻怀君子。白发窥明镜,忧伤没余齿。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 李泽民

昔年无限伤心事,依旧东风。独倚梧桐,闲想闲思到晓钟。
谢公山不改,陶令菊犹存。苔藓侵垂钓,松篁长闭门。
近来好裹束,各自竞尖新。秤无三五两,因何号一斤。
玩奇目岂倦,寻异神忘疲。干云松作盖,积翠薜成帷。
早是出门长带月,可堪分袂又经秋,晚风斜日不胜愁。
独立寒阶望月华,露浓香泛小庭花,绣屏愁背一灯斜¤
斜倚银屏无语,闲愁上翠眉。闷杀梧桐残雨,滴相思。
尧舜尚贤身辞让。许由善卷。


好事近·夕景 / 曹尔垓

轻风渡水香¤
既定尔娄猪。盍归吾艾猳。
黑牛无系绊,棕绳一时断。
金络玉衔嘶马,系向绿杨阴下。朱户掩,绣帘垂,
"片石陶真性,非为麹糵昏。争如累月醉,不笑独醒人。
少年从事夸门第,莫向尊前气色粗。
犹赖早时君不弃,每怜初作合欢名。"
忽下袁州使,来游紫洞前。青羊得处所,白鹤□时年。


杨叛儿 / 王虎臣

"可怜同百草,况负雪霜姿。歌舞地不尚,岁寒人自移。
古之常也。弟子勉学。
禋祠彰旧典,坛庙列平畴。古树侵云密,飞泉界道流。
大堤狂杀襄阳客。烟波隔,渺渺湖光白。身已归,
锦翼鲜,金毳软,百转千娇相唤。碧纱窗晓怕闻声,
"捍拨双盘金凤,蝉鬓玉钗摇动。画堂前,人不语,弦解语。
雪我王宿耻兮威振八都。
"空碛无边,万里阳关道路。马萧萧,人去去,陇云愁¤


咏史八首 / 陈奇芳

忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。
"鱼藻池边射鸭,芙蓉苑里看花。日色柘袍相似,
映花避月遥相送,腻髻偏垂凤。却回娇步入香闺,
"全吴嘉会古风流。渭南往岁忆来游。西子方来、越相功成去,千里沧江一叶舟。
虑戒防微浅,□知近利轻。献陵三百里,寤寐祷时清。"
爱雪愁冬尽,怀人觉夜长。石楼多爽气,柽案有馀香。
玉叶低梁下,金飗引窗前。啸傲云霞际,留情鳞羽年。"
尊主安国尚贤义。拒谏饰非。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 姚鹏

子母相去离,连台拗倒。
石险天貌分,林交日容缺。阴涧落春荣,寒岩留夏雪。
吴王台对越王城,岁岁春风燕麦生。一片范家湖上月,照人心事独分明。
臣谨脩。君制变。
"薪乎菜乎。无诸御己讫无子乎。
燕儿来也,又无消息。"
虽有姬姜。无弃蕉萃。
秋到长门秋草黄,画梁双燕去、出宫墙。


愚公移山 / 缪彤

记得年时,共伊曾摘¤
江上路,春意到横枝。洛浦神仙临水立,巫山处子入宫时。皎皎淡丰姿。东阁兴,几度误佳期。万里卢龙今见画,玉容还似减些儿。无语慰相思。
"水云薄薄天同色,竟日清辉。风影轻飞。花发瑶林春未知。
紫花空映楚云愁。堪怜翠盖奇于画,更惜芳庭冷似秋。
帘重不知金屋晚。信马归来肠欲断。多情无奈苦相思,醉眼开时犹似见。"
"欲掩香帏论缱绻。先敛双蛾愁夜短。催促少年郎,先去睡、鸳衾图暖。
"烛烬香残帘半卷,梦初惊。花欲谢,深夜,月笼明。
贪吏而不可为者。当时有污名。


九歌·东皇太一 / 秦仁溥

二火皆食,始同荣,末同戚。
"卷荷香澹浮烟渚,绿嫩擎新雨。琐窗疏透晓风清,
"仙宫碧落太微书,遗迹依然掩故居。幢节不归天杳邈,
应和凉风别有声。细雨洒时花旋落,道人食处叶重生。
飘飘且在三峰下,秋风往往堪沾洒。肠断忆仙宫,
绣衣独倚阑干,玉容似怯春寒。应待少年公子,
玉楼珠殿,相映月轮边¤
有凤有凰。乐帝之心。