金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
养生非但药，悟佛不因人。燕石何须辨，逢时即至珍。"
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。"
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
高飙激颓波，坐使横流翻。昔日越重阻，侧聆沧海传。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫，喜观争叫唿。小虾亦相庆，
"有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋，
烟泛翠光流，岁馀霜彩重。风朝竽籁过，雨夜鬼神恐。
希怨犹逢怒，多容竞忤强。火炎侵琬琰，鹰击谬鸾凰。
"不曾浪出谒公侯，唯向花间水畔游。每着新衣看药灶，
jin dao jie shen fa .jie shi fen ling xiang .di zi de qi jue .qing zhai ru kong fang .
yang sheng fei dan yao .wu fo bu yin ren .yan shi he xu bian .feng shi ji zhi zhen ..
.jun bu jian tai huang liang yin wei chu ling .xiao ren cheng shi tou guo bing .
he yi que shu tou tai cang .xing chou shou ban fu cheng xiang .bu deng dan he huan geng sang ..
wen shuo you hu zhao .xun chang dao ci hui .ying liu xing xin chu .zhun ni zui shi lai .
fang zong shi shui zhi guo yu .xiao you lu pu kui qian shi .mai yang gu jiu xie bu min .
gao biao ji tui bo .zuo shi heng liu fan .xi ri yue zhong zu .ce ling cang hai chuan .
dao yu tu ying yu .xi chi ling ou fu .xi guan zheng jiao hu .xiao xia yi xiang qing .
.you niao ye fei ming xun hu .jin xiong xie jiao kua zi hu .cheng shi yin hei zhi wo wu .
yan fan cui guang liu .sui yu shuang cai zhong .feng chao yu lai guo .yu ye gui shen kong .
xi yuan you feng nu .duo rong jing wu qiang .huo yan qin wan yan .ying ji miu luan huang .
.bu zeng lang chu ye gong hou .wei xiang hua jian shui pan you .mei zhuo xin yi kan yao zao .
译文
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得(de)到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红(hong)色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
国家需要有作为之君。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
经不起多少跌撞。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
注释
⑺弈：围棋。
（83）去帷：改嫁。去，离开。
①闻道：听说。黄龙戍：即黄龙，在今辽宁开原县西北，此指边地。解兵：放下兵器。
⑴木兰花：原唐教坊曲名，后用为词牌名，调同“玉楼春”。
[41]元藇：河南(今河南洛阳)人，在白居易之前任杭州刺史，当时任右司郎中员外郎。此亭：即指冷泉亭。
⑵潇潇：疾厉的风雨声。一作“萧萧”。
⑹骠（piào）骑：飞骑，也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防御观察使李昌巙。
满衣：全身衣服。
生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词，但作者提倡创新，反对机械模拟。作者慷慨激昂，写下了这首诗来抒发内心的感情。
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
湘江含碧虚，衡岭浮翠晶。岂伊山水异，适与人事并。
生在绿罗下，不识渔阳道。良人自戍来，夜夜梦中到。"
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
"今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
灵物比灵境，冠履宁甚睽。道胜即为乐，何惭居稗稊。
"三十年来命，唯藏一卦中。题诗还问易，问易蒙复蒙。
孤竹迸荒园，误与蓬麻列。久拥萧萧风，空长高高节。
偶有贾秀才，来兹亦同并。移船入南溪，东西纵篙撑。
"长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。
"白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
小官仍不了，谴夺亦已随。时或不之弃，得不自弃之。
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药，家僮惊见着新衣。
石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。
"看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。
从此期君比琼树，一枝吹折一枝生。"
"五侯恩泽不同年，叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气，
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
"万生都阳明，幽暗鬼所寰。嗟龙独何智，出入人鬼间。
"几岁悲南国，今朝赋北征。归心渡江勇，病体得秋轻。
项长尾短飞跋躠，头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度，
身弃言不动，爱才心尚惊。恨无羊角风，使尔化北溟。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫，喜观争叫唿。小虾亦相庆，
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
曷不请扫除，活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱，受恩愧徒弘。
夜宿驿亭愁不睡，幸来相就盖征衣。"
干戈用尽人成血，韩信空传壮士名。"
屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。
"芳菲满雍州，鸾凤许同游。花径须深入，时光不少留。
自领闲司了无事，得来君处喜相留。"
"青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒，
"君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。
"木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
莫但宝剑头，剑头非此比。"
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴，慎勿背我沉毒钩。
辉斜通壁练，彩碎射沙星。清洁云间路，空凉水上亭。
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
何况菊香新酒熟，神州司马好狂时。"
谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。"
"炎凉正回互，金火郁相乘。云雷时交构，川泽方蒸腾。
翊圣崇国本，像贤正朝伦。高视缅今古，清风夐无邻。
曲江一会时，后会已凋沦。况今三十载，阅世难重陈。
"爱闲不向争名地，宅在街西最静坊。
寄言哭酒宾，勿作登封音。登封徒放声，天地竟难寻。
别怨秦城暮，途穷越岭斜。讼庭闲枳棘，候吏逐麋麚。
汝无亲朋累，汝无名利侵。孤韵似有说，哀怨何其深。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋，归来系牛还独宿。
一杯颜色好，十盏胆气加。半酣得自恣，酩酊归太和。
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然，前程心在青云里。"
非铸复非熔，泓澄忽此逢。鱼虾不用避，只是照蛟龙。
举头自引刃，顾义谁顾形。烈士不忘死，所死在忠贞。
豺狼日已多，草木日已霜。饥年无遗粟，众鸟去空场。
刺史性与天地俱。见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖。
花间数杯酒，月下一张琴。闻说功名事，依前惜寸阴。"
离披得幽桂，芳本欣盈握。火耕困烟烬，薪采久摧剥。
排云叫阊阖，披腹呈琅玕.致君岂无术，自进诚独难。"
"生于碛砺善驰走，万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口，
遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑。今者命运穷，遭逢巧丸儿。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
"众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一入瑶华咏，从兹播乐章。"
我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。
悲哉无奇术，安得生两翅。"
炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
莫言一片危基在，犹过无穷来往人。"
溪水变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。
三峡一线天，三峡万绳泉。上仄碎日月，下掣狂漪涟。
"别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，
圣恩倘忽念地苇，十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽，
伯伦心不醉，四皓迹难留。出处各有时，众议徒啾啾。"
"尔室何不安，尔孝无与齐。一言应对姑，一度为出妻。
六国唯求客，千金遂筑台。若令逢圣代，憔悴郭生回。
凉钟山顶寺，暝火渡头船。此地非吾士，闲留又一年。"
五丝封青凫，阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏，
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
"清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
王正降雷雨，环玦赐迁斥。倘伏夷平人，誓将依羽客。
新年送客我为客，惆怅门前黄柳丝。"