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送韦讽上阆州录事参军

元代 / 林宋伟

"曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处,
丹穴取凤充行庖,玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香,
"君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,
叠声问佐官来不。官不来,门幽幽。"
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。
何处深春好,春深阿母家。瑶池长不夜,珠树正开花。
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
z8々刀刃光,弯弯弓面张。入水斩犀兕,上山椎虎狼。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
太行险阻高,挽粟输连营。奈何操弧者,不使枭巢倾。
鉴独是明月,识志唯寒松。井桃始开花,一见悲万重。
莫怪老郎呈滥吹,宦途虽别旧情亲。"
今日果成死,葬襄之洛河。洛岸远相吊,洒泪双滂沱。"
地远有馀美,我游采弃怀。乘时幸勤鉴,前恨多幽霾。


送韦讽上阆州录事参军拼音解释:

.zeng you xian ji jian feng bei .chu que ma gu geng you shui .yun gai qing shan long wo chu .
dan xue qu feng chong xing pao .jue jue ru quan na zu shi .jin chan ya ya lan zhu xiang .
.jun zi fa tian yun .si shi ke qian zhi .xiao ren wei suo yu .han shu bu ke qi .
shui yan shou zu jin you chuang .shan meng rao shen fei yang yang .sang lin shen hei can zai mian .
die sheng wen zuo guan lai bu .guan bu lai .men you you ..
ru yin zhi mang .xuan hu zhi e .shi zhen shi ba .da jian jue jia .
he chu shen chun hao .chun shen a mu jia .yao chi chang bu ye .zhu shu zheng kai hua .
ye lin san xiang shen jiang xi .bai shen de shou xian tian zi .qi xing guan duan heng e si ..
.jiu zhu kong lin xia .chang zhai er mu qing .pu tuan jie ke zuo .shi dian zhou ren xing .
sen shen gu han xu .ben yi chu yin jian .yu bie meng yong hu .qun xi ao tian wan .
z8.dao ren guang .wan wan gong mian zhang .ru shui zhan xi si .shang shan zhui hu lang .
qu zhi jiang zhong .jia dou xie shou .fu nv lei lei .ti ku bai kou .lai xian que xia .
tai xing xian zu gao .wan su shu lian ying .nai he cao hu zhe .bu shi xiao chao qing .
jian du shi ming yue .shi zhi wei han song .jing tao shi kai hua .yi jian bei wan zhong .
mo guai lao lang cheng lan chui .huan tu sui bie jiu qing qin ..
jin ri guo cheng si .zang xiang zhi luo he .luo an yuan xiang diao .sa lei shuang pang tuo ..
di yuan you yu mei .wo you cai qi huai .cheng shi xing qin jian .qian hen duo you mai .

译文及注释

译文
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的(de)闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上(shang),那美丽的豆蔻梢头。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光(guang) 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
  宰予(yu)大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改(gai)变。”
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知(zhi)道那儿了。韵译
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传(chuan)远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”

注释
69、訚訚(yín yín):愉悦善言的样子。
⑵景:通憬,远行貌。泛泛:飘荡貌。景:闻一多《诗经通义》“景读为‘迥’,言漂流渐远也”。
10.吴绫:吴地所产绫罗丝绸。
[1]浣溪沙:唐教坊曲名,因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名,后用作词牌名,又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景:《草堂诗余》(杨金本无题)等题作“春景”。
(51)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。
③蜀琴句:旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。按:鲍照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上,《周易》在床头”句。李贺“吴丝蜀桐张高秋”,王琦注云:“蜀中桐木宜为乐器,故曰蜀桐。”蜀桐实即蜀琴。似古人诗中常以蜀琴喻佳琴,恐与司马相如、卓文君事无关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。
6.望中:视野之中。
写入琴丝:谱成乐曲,入琴弹奏。

赏析

  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  此诗脉络清晰,递进有序,《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之,二章疑之,三章微讽之,四章直责之”,将其篇章结构说得清清楚楚。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全(huo quan)身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大(ji da)的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  全诗着力点最(dian zui)终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  “海神来过恶风回,浪打天门石壁开”,“海神”,指海潮,这里刚刚涨潮,潮还没退,狂风又来了,浪打在天门石壁上,似乎打开了天门的大门。天门,即天门山。“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!”“浙江八月”一词很令人费解,诗写的是江东,写到浙江去的原因,实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候,那凶险的程度非比寻常,而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的,随手捡来,不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

林宋伟( 元代 )

收录诗词 (2632)
简 介

林宋伟 福州永福人,字力叟,号橘园居士。宁宗嘉定十六年进士。累佐浙幕,御金兵有功,擢守荆湖北路转运判官。移通判吉州,迁提点广南刑狱。

点绛唇·金谷年年 / 赵涒滩

箧中制胜术,气雄屈指算。半醉千殷勤,仰天一长叹。
光阴本跳踯,功业劳苦辛。一到江陵郡,三年成去尘。"
花意已含蓄,鸟言尚沉吟。期君当此时,与我恣追寻。
"交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。
会到白云长取醉,不能窗下读闲书。"
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
剪翅小鹰斜,绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟,箭箙钉文牙。
巢幕方犹燕,抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚,流落感凉温。


刑赏忠厚之至论 / 牧庚

一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
"霜露再相换,游人犹未归。岁新月改色,客久线断衣。
可怜行春守,立马看斜桑。
先随玉辂到青城。坛边不在千官位,仗外唯闻再拜声。
花杯承此饮,椿岁小无穷。"
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
白鹿行为卫,青鸾舞自闲。种松鳞未立,移石藓仍斑。
从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,


咏笼莺 / 练流逸

水涉七八曲,山登千万重。愿邀玄夜月,出视白日踪。"
唯教推甲子,不信守庚申。谁见衡门里,终朝自在贫。"
别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。
"习习和风扇,悠悠淑气微。阳升知候改,律应喜春归。
"大妻唱舜歌,小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归,端坐仍作色。
建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。
步出白日上,坐依清溪边。地寒松桂短,石险道路偏。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。


人间词话七则 / 司马志选

"偶寻黄溪日欲没,早梅未尽山樱发。
何不种松树,使之摇清风。秦时已曾种,憔悴种不供。
桂似雪山风拉摧。百炼镜,照见胆,平地埋寒灰。
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,
三山不见海沉沉,岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断,
虽有柴门长不关,片云高木共身闲。
诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。
借问筑城吏,去关几千里。惟愁裹尸归,不惜倒戈死。"


周颂·桓 / 东门巧风

任贤劳梦寐,登位富春秋。欲遂东人幸,宁虞杞国忧。
"龙疲虎困割川原,亿万苍生性命存。
"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。
翳翳桑柘墟,纷纷田里欢。兵戈忽消散,耦耕非艰难。
班行再肃穆,璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈,边封脱兜鍪。
"春鸠与百舌,音响讵同年。如何一时语,俱得春风怜。
拟盐吟旧句,授简慕前规。捧赠同燕石,多惭失所宜。"


樱桃花 / 南门艳

无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。
此言虽太阔,且是臣心肠。野风结阴兵,千里鸣刀枪。
旋风四面起,并深波不生。坚冰一时合,井深冻不成。
"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
汝息为我子,汝亲我为翁。众皆相顾泣,无不和且恭。
妆坏频临镜,身轻不占车。秋千争次第,牵拽彩绳斜。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 碧鲁翼杨

血流何滂滂。谲险万万党,架构何可当。眯目衅成就,
有安其驱,无暴我野。日行三十,徐壁其右。辟党聚谋,
"公馆似仙家,池清竹径斜。山禽忽惊起,冲落半岩花。
"谁言旧居止,主人忽成客。僮仆强与言,相惧终脉脉。
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。
"轩皇传上略,蜀相运神机。水落龙蛇出,沙平鹅鹳飞。
"沈沈延阁抱丹墀,松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃,


沁园春·再次韵 / 洋丽雅

女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆,时行当反慎藏蹲。
途经百国皆莫识,君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献,
竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,
偶有贾秀才,来兹亦同并。移船入南溪,东西纵篙撑。
风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,


大招 / 仲和暖

朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。"
十二街中春雪遍,马蹄今去入谁家。"
千行宰树荆州道,暮雨萧萧闻子规。"
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
腰间嫌大组,心内保尺宅。我愿从之游,深卜炼上液。
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关,帝前动笏移南山。
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
"端坐吟诗忘忍饥,万人中觅似君稀。门连野水风长到,


元朝(一作幽州元日) / 完颜夏岚

荆门峡断无盘涡,湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布,
安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
"淼淼霅寺前,白苹多清风。昔游诗会满,今游诗会空。
"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
公为游谿诗,唱咏多慨慷。自期此可老,结社于其乡。
"生于碛砺善驰走,万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口,
三年不见兮使我生忧。日复日,夜复夜。三年不见汝,