六尺安敢主，方寸由自调。神剑土不蚀，异布火不燋。
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。"
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈，合入纶闱即可知。
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
为问龚黄辈，兼能作诗否。
故交求见一人无。百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。
liu chi an gan zhu .fang cun you zi diao .shen jian tu bu shi .yi bu huo bu jiao .
wu yan shen wei lao .ran ran xing jiang zhi .bai fa sui wei sheng .zhu yan yi xian cui .
he yan fei he chu gu ying .fan li zhou zhong wu zi di .shu jia xi shang qian men sheng .
mian ge shu sheng fu he shi .ye qi lei ma cong shang shu ..
qing yun du qiu zai .lv rong sui ri xin .shi lian jian di se .bu yi cheng zhong chun .
fei fei chuan tong ge .xing xing zhi ji xun .gong jian jiao nv juan .su zhong yu er jin .
shan kai qing zhi wei can cha .zan liu chun dian duo cheng qu .he ru lun wei ji ke zhi .
jin chao du zi shan qian li .xue man san feng yi si men ..
.ying nv tou cheng feng qu shi .dong zhong qian xie nong qiong zhi .
han wu yan chuan shen jian mie .nong zi xiu se ren jie ai .yuan mei xiu rong wo pian bie .
zao sui zeng wen shuo .jin chao shi zhai chang .jiao yi tian shang wei .xiu yi shi jian xiang .
.cao xiang sha nuan shui yun qing .feng jing ling ren yi di jing .huan si wang nian chun qi wei .
wei wen gong huang bei .jian neng zuo shi fou .
gu jiao qiu jian yi ren wu .bai pian shu pan cong rao bai .ba mi shi zhang wei fu lu .
译文
心中惊惧大受(shou)震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
山路迂回曲折已看不见(jian)你，雪上只留下一行马蹄印迹。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在(zai)(zai)哪儿车底下。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
注释
⑴滕王阁：故址在今江西南昌赣江滨，江南三大名楼之一。
1、匡：纠正、匡正。
1.抱杼嗟：握着织布的梭子叹息。
镜：指水面。一则阳光照射，水面闪闪发光，二则水面清澈见底，所以比喻为镜子。
①蛾眉，女子的眉细长弯曲，如蛾的触须。因以代指美人。《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”
⑻华（huā）发：花白的头发。流年：如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。”
⑶映空：犹阴空，天色昏暗。《通俗文》：日阴曰映。飏（音扬），飞扬。如丝飞，指细雨绵绵。
这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作，具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州，渡过淮河，经过盱眙（今安徽凤阳东）。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南，是东晋以来淮泗流域战略要地，屡为战场。诗人自称“迁客”，说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。
赵庆熹 （约公元一八四O年前后在世）字秋舲，浙江仁和人。生卒年均不详，约清宣宗道光二十年前后在世。性倜傥，工诗词，家贫好读书。第道光进士。迟回二十年，选延川知县，不果往。改金华教授，亦末履任。庆熹工诗词散曲，着有《楚游草》、《蘅香馆诗稿》、《香消酒醒词》及《香消酒醒曲》，并传于世。
外物不可必，中怀须自空。无令怏怏气，留滞在心胸。"
"庆吊经过懒，逢迎跪拜迟。不因时节日，岂觉此身羸。
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
炰鳖那胜羜，烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀，巴地湿如吴。
芦笋锥犹短，凌澌玉渐融。数宗船载足，商妇两眉丛。
"浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
平生赏心事，施展十未一。会笑始哑哑，离嗟乃唧唧。
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
"忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
行看鸿欲翥，敢惮酒相催。拍逐飞觥绝，香随舞袖来。
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后，犹在病羸昏耄前。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
"脉脉复脉脉，美人千里隔。不见来几时，瑶草三四碧。
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。"
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋，九九属车十二纛。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻，蚊蚋和烟痒满身。
登山纵似望云骓，平地须饶红叱拨。长安三月花垂草，
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
促织不成章，提壶但闻声。嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
形神分处所，迟速相乖异。马上几多时，梦中无限事。
寄言狐媚者，天火有时来。"
自为江上客，半在山中住。有时新诗成，独上东岩路。
"悄悄初别夜，去住两盘桓。行子孤灯店，居人明月轩。
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
道路通荒服，田园隔虏尘。悠悠沧海畔，十载避黄巾。"
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
江流不语意相问，何事远来江上行。"
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。"
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
楼中老太守，头上新白发。冷澹病心情，暄和好时节。
誓酬君王宠，愿使朝廷肃。密勿奏封章，清明操宪牍。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
何人牢落犹依旧，唯有江陵元士曹。"
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
月落禁垣西，星攒晓仗齐。风传宫漏苦，云拂羽仪低。
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实，春风新长紫兰芽。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧，主帅惊跳弃旄钺。
抚养虽骄騃，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
老来东郡复西州，行处生尘为丧刘。
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
恋君不去君须会，知得后回相见无。"
"秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。"
"穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉，共资三径便同休。
种植当岁初，滋荣及春暮。信意取次栽，无行亦无数。
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"