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西施

元代 / 文起传

"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。
遥望青青河畔草,几多归马与休牛。
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。


西施拼音解释:

.nan wang qing shan man jin wei .xiao pei yuan lu zheng cha chi .
yao wang qing qing he pan cao .ji duo gui ma yu xiu niu .
hong gu fu jiao yi .feng huang yi gu chi .rong le yi ru ci .shang shan lao zi zhi ..
qing shi jin cheng yu pei tian huang shu .shen nv he ze bu he jian .
zan lv xiao tiao fan gu ju .hao shou ying quan su wu jie .gu ren shui de li ling shu .
lu ke bao bai he .bie yu wang tai shan .chu xing ruo pian yun .yao zai qing ya jian .gao gao zhi tian men .ri guan jin ke pan .yun shan wang bu ji .ci qu he shi huan .
rui qi xiang yan long xi zhang .ge men xuan she si fang zhi .
chan ke pei qing lun .yu weng zuo jin lin .jing yin qiong ye jing .kuang zui yang tian zhen .
shou sui jia jia ying wei wo .xiang si na de meng hun lai ..
yue zhuo qing ting fei zi ge .bu ying guan gai zhu huang ai .chang meng zhen jun jiu en ze ..
xie peng chu yuan jiao .zhuo jiu jie ping sha .yun shou yuan tian jing .jiang kuo pian fan xie .
zhuang xin qu huang shou .lang ji ji cang zhou .zuo guan jing xian zuo .ru cong yun han you .
.ri wan xiang shui lv .gu zhou wu duan ni .ming hu zhang qiu yue .du fan ba ling xi .
luan piao jin gu feng duo .you you xuan zhu liu shui .pian pian qing zhan duan sha .
.zi yu shi dong zhou .men ren ying qi lu .gao biao xin nan yang .bao guan fei shi wu .

译文及注释

译文
但即使这样它的每(mei)一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
皖公山,我已经对你倾心(xin),但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如(ru)一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中(zhong)洲上的白鹭时而停(ting)歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
(现在)丹陛(bi)下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。

注释
⑷杀气:战争氛围。关右:函谷关以西的地方,在今陕西省中部地区。晴:一本作“清”。
①貂锦:这里指战士,指装备精良的精锐之师。
说:通“悦”,愉快。
(27)卷轴:古代帛书或纸书以轴卷束。
44、梓泽馀衷:用石崇、绿珠事。《晋书·石崇传》:崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:“绿珠吾所爱,不可得也!”秀怒,矫诏(诈称皇帝的命令)收(捕)崇。崇正宴于楼上,介士(武士)到门,崇谓绿珠曰:“我今为尔得罪!”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷,一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗:“馔玉炊金未几春,王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处?惭愧当年石季伦!”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外,尚能说明灾祸来临与政治有关,诔文正有着这方面的寄托。

赏析

  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深(shen)对上古歌谣的认识和了解。
  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值(du zhi)得我们琢磨品味。
  这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  至于全词多用正言直说,也使其更具后代谏书的作用,作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等,又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世,以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词,其影响之大,不难想见。
  其次,紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”,显然也是明写莲叶茂美,暗喻采莲姑娘们人数众多,姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见,这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的(xie de)游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕(ju dang)开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

文起传( 元代 )

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简 介

文起传 文起传,字果山。理宗景定间随侍其父子璋官道州。事见《八琼室金石补正》卷九六。

相见欢·微云一抹遥峰 / 歧欣跃

"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。


次石湖书扇韵 / 皇甫壬寅

白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
醉罢各云散,何当复相求。"
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,


醉花阴·黄花谩说年年好 / 温连

六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。


国风·鄘风·墙有茨 / 遇茂德

王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 公良红芹

饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
赋诗忆楚老,载酒随江鸥。翛然一傲吏,独在西津头。"


临江仙·忆昔西池池上饮 / 集亦丝

夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"


已凉 / 边锦

"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"


王昭君二首 / 学绮芙

浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"


凌虚台记 / 蒿单阏

尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
"空堂岁已晏,密室独安眠。压筱夜偏积,覆阁晓逾妍。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。


山花子·风絮飘残已化萍 / 肥丁亥

万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。