译文
与伊人(ren)道别的场景历历在目,内心的情感也(ye)说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后(hou)已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了(liao)道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄(zhu)着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
魂啊不要去东方!
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
注释
⑶恶波:指险恶的波涛。山塞路:言陆运之苦。
⑸风尘:指社会动乱。此句意为在动乱年代,不知后会何期。
41.睨(nì):斜视。
萃然:聚集的样子。
⑴桐风:指吹过梧桐叶的秋风。壮士:诗人自称。
②逝:原来指水流,这里指渡过。
【前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才】
[41]姬汉:即汉族。姬,周天子的姓。旧邦:指中原周汉的故土。
9.顾:看。
反:通“返”,返回