此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
谓言雨过湿人衣。"
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
"默默谁知我，裴回野水边。诗情长若旧，吾事更无先。
长年惭道薄，明代取身闲。从有西征思，园林懒闭关。"
"两山郁相对，晨策方上干。霭霭眺都城，悠悠俯清澜。
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
ci shi yao xian xian mian lv .jing yan yun fei wo yi lin ..
kuang hu ren jia ren .xin kuo tun cang ming ..
wei yan yu guo shi ren yi ..
zui li bu zhi shi jie gai .man sui er nv da qiu qian .
xie gong xie ji dong shan qu .he si cheng chun feng zhao xing ..
shi qing leng dan zhi yin shao .du xi jiang gao de jian jun ..
yu xue xun xi ru .yun men ge ling shen .lv luo qiu yue ye .xiang yi zai ming qin ..
.mo mo shui zhi wo .pei hui ye shui bian .shi qing chang ruo jiu .wu shi geng wu xian .
chang nian can dao bao .ming dai qu shen xian .cong you xi zheng si .yuan lin lan bi guan ..
.liang shan yu xiang dui .chen ce fang shang gan .ai ai tiao du cheng .you you fu qing lan .
xun you shu wei xie .ai ci chun guang fa .xi bang rao ming hua .shi shang you hao yue .
.yue sheng dong huang wai .tian yun shou xi yin .ai jian cheng qing jing .xiang wu xu bai xin .
wu jian tang you zai .bo cheng shui geng qing .zhong tui jiang han li .xuan gai yu zhang xing .
shui yi feng cui fang .jiang lou yue tou chuang .reng huai lu shi ju .gui xian lao qin chang ..
.lan chuan you jing chong ming niao .ren ta qing yin sun cui tai .
ding zhong long hu gong cheng hou .hai shang san shan qu bu mi ..
译文
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为(wei)相(xiang)。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得(de)万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因(yin)为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还(huan)没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风(feng)是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办(ban)好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五(wu)溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
注释
31、间令：暗使。间，私自，偷着。
博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记”
⑷汉：一作“楚”；连：一作“流”。
忌：嫉妒。
鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。
（8）唐贤今人：唐代和宋代的名人。
⑺烂醉：痛快饮酒。
圆影：指月亮。
①辛承旨：即辛弃疾。因其曾于开禧三年（1207）被任为枢密院都承旨而得名，不过那时刘过已死，“承旨”二字可能是后人加的。
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年（1626），魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年（1628）写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。
刘荣嗣 （?—约1635）广平府曲周人，字敬仲，号简斋。万历四十四年进士，历官工部尚书。崇祯六年，总督河道，用门客之说创挽河之议，别凿新河，起宿迁至徐州，分黄河水以通漕运。八年，以河工无效被劾得罪，下狱死。有《半舫集》。
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
长安二月眼看尽，寄报春风早为催。"
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
楚水青莲净，吴门白日闲。圣朝须助理，绝莫爱东山。"
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外，花下倾杯到日西。
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
"帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
"闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。"
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡，村径风飘牧竖歌。
舍此戒禽荒，微声列齐讴。鸣鸡发晏堌，别雁惊涞沟。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
听雪添诗思，看山滞酒巡。西峰重归路，唯许野僧亲。"
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"
"南湖秋月白，王宰夜相邀。锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
想到滑台桑叶落，黄河东注荻花秋。"
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
曲巷幽人宅，高门大士家。池开照胆镜，林吐破颜花。绿水藏春日，青轩秘晚霞。若闻弦管妙，金谷不能夸。
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
"同心忽已别，昨事方成昔。幽径还独寻，绿苔见行迹。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚，东君偏惜未离披。
更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群。"
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
"岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水容绿，寂寂流莺歇。
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
（《经籍考》云：康成编《玉台后集》，中间自载其
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
久别二室间，图他五斗米。哀猿不可听，北客欲流涕。"
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
亚尹同心者，风流贤大夫。荣禄上及亲，之官随板舆。
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"