译文
我们是诗友生来就(jiu)有缘分,更何况你我两家还是表亲。
你看(kan)这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
谁想到(dao)山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
庖丁放下刀(dao)回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意(yi),可解成自然的规律),已经超过一般(ban)的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见(jian)过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每(mei)年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像(xiang)我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
注释
怀:惦念。
草草兴亡:是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草,草率。兴亡,偏义复词,指“亡”。
满:一作“遍”。
梅客生:梅国桢,字客生。万历进士,官兵部右侍郎。
⑿归去来:指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。
[38]虑思:思虑,考虑。信:确实。