隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
"能栖杏梁际，不与黄雀群。夜影寄红烛，朝飞高碧云。
"丧乱闻吾弟，饥寒傍济州。人稀吾不到，兵在见何由。
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
王右丞取以为七言，今集中无之）
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
yin yin cui feng shi .guang guang nong yin rong .lu lian zhen yi shi .lu xun qi shu sheng .
.ri ai heng mao xia .xian guan shan hai tu .you ren zi shou pu .qiong gu ye ming yu .
.neng qi xing liang ji .bu yu huang que qun .ye ying ji hong zhu .chao fei gao bi yun .
.sang luan wen wu di .ji han bang ji zhou .ren xi wu bu dao .bing zai jian he you .
shi zhan bei lin ju .qu shi nan xiang weng .gua xi diao chuan zhang .yan zhi qing xing zhong ..
xing yi wu zhong chen .huai jun dan chou jue ..
wang you cheng qu yi wei qi yan .jin ji zhong wu zhi .
fan zhou ju shi heng .deng lu cao lu zi .shan men ri yi jiu .dang nian ju zhe si ..
heng shan sui xiao yi .shou chang hui da yi .yin jian xian yin xin .gen yuan jiu gong bi .
.jiu ju gou shan xia .pian shi gou shan yun .chu shi jiu bu huan .jian yun ru jian jun .
er ning yao bang du .ping ci jin ying wu .bao guan chang li you .shen mei zhi jing zhu .
译文
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能(neng)。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
鼎湖的水静静流(liu)动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈(tan)话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图(tu)私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴青玉案：词牌名。“案”读wan，第三声，与“碗”同音。
51.土狗：蝼蛄的别名。
⑵杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。
叠巘：层层叠叠的山峦。此指西湖周围的山。巘：小山峰。
辱教之：屈尊教导我。
48.虽然：虽然如此。
⑤分流水：以水的分流喻人的离别。古乐府《白头吟》：“蹀躞御沟上，沟水东西流。”
30.翌日：第二天
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
层轩俯江壁，要路亦高深。朱绂犹纱帽，新诗近玉琴。
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
峡门自此始，最窄容浮查。禹功翊造化，疏凿就欹斜。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景，缭垣西转失行镳。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
涤除贪破浪，愁绝付摧枯。执热沉沉在，凌寒往往须。
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。白发今无数，青云未有期。"
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人唿。
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。"
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
"清川在城下，沿泛多所宜。同济惬数公，玩物欣良时。
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
庶追周任言，敢负谢生诺。"
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。"
头飞攒万戟，面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
影绝龙分剑，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知。"
静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。"
"四十能学剑，时人无此心。如何耿夫子，感激投知音。
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
朝逢富家葬，前后皆辉光。共指亲戚大，缌麻百夫行。
几转到青山，数重度流水。秦人入云去，知向桃源里。
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
"九载一相逢，百年能几何。复为万里别，送子山之阿。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
礼标时令爽，诗兴国风幽。自此观邦正，深知王业休。"
谁寄方隅理，朝难将帅权。春秋褒贬例，名器重双全。"
山尽溪初广，人闲舟自行。探幽无旅思，莫畏楚猿鸣。"
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
惆怅春光里，蹉跎柳色前。逢时当自取，看尔欲先鞭。"
即此逢清鉴，终然喜暗投。叨承解榻礼，更得问缣游。
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
高鸟湿不下，居人门未开。楚宫久已灭，幽佩为谁哀。
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
"秋堂复夜阑，举目尽悲端。霜堞鸟声苦，更楼月色寒。
跼步凌垠堮，侧身下烟霭。前临洪涛宽，却立苍石大。
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，