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荆州贼平临洞庭言怀作

先秦 / 张掞

水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
方当洪炉然,益见小器盈。 ——轩辕弥明
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。


荆州贼平临洞庭言怀作拼音解释:

shui kuo feng gao ri fu xie .bian zhou du su lu hua li ..
chi hui xiang yi ji .li bie yi shang hun . ..wei jie
feng wu liao gong shang .ban zi mo xi qing .tong xin bu tong zai .liu zhi wei fu ming ..
gu ren yi cheng bie .shi ju kong xiang yi .chi su ji tian ya .gan jiang qiu shui se ..
yin zhu jin lu jin lou yi .yue lun chu zhao wan nian zhi .
shi liang gao niao lu .pu shui jin tian he .yu zhi wen dao li .bie zi you xian ge ..
ye se kai ting liao .han wei ru yan bing .tang shi wu bie nian .yin zuo yi deng ning ..
.zhu gong chang zhe zheng dang shi .shi shi wu xin xing tan yi .dan shi deng lin jie you zuo .
fang dang hong lu ran .yi jian xiao qi ying . ..xuan yuan mi ming
ru he zhu zai yuan sheng li .que bei chan yin yin xia lai ..
shui ge ju tang shi er feng .kuo bu wen weng fang li yue .xian xun du lao zhai bian song .
.qu jiang zhen zai guo zhong e .xun zou yu yang hu he ge .tang shang you bing tian bu yong .
.ri xia fei sheng che bu mao .jiu xing shi de guang li sao .xian sheng bin wei yin shi bai .
xi nan xi bei liang cun ming .sha cheng qian shui yu zhi diao .hua luo ping tian he jian geng .
.bei jiang zong ji xiang jing shi .chu zai xian chun ru hou shi .

译文及注释

译文
不(bu)要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的(de)真相。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我(wo)到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满(man)足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北(bei)面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳(er)、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。

注释
(15)白头乌:白头乌鸦,不祥之物。南朝梁末侯景作乱,有白头乌万计集于朱雀楼。
⒂亟:急切。
23.辛夷:木名,初春升花。楣:门上横梁。药:白芷。
(24)虽:虽然。劬:劳苦。
寝:躺着。
⑻斟:盛酒于勺。酌:盛酒于觞。斟酌:倒酒而饮,劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
⑺前期:以前的期约。既可指往日的志愿心期又可指旧日的欢乐约期。

赏析

  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出(xian chu)来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于(lao yu)斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样(zen yang),被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者去体会、想象和思索。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出(lie chu)论点:“黯然销魂者,唯别而已(er yi)矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加(jiang jia)玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或者代表着他的理想,或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了,只剩下藕花的香味。
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
其一

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

张掞( 先秦 )

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简 介

张掞 (995—1074)齐州历城人,字文裕。张揆弟。幼笃孝。举进士。知益都县,督赋租置里胥不用,而民以时入,石介为献《息民论》。历龙图阁直学士、知成德军。入判太常、司农寺,累官户部侍郎致仕。忠笃诚悫,事兄如父,为乡党矜式。

迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 蒋廷锡

崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
"碧落远澄澄,青山路可升。身轻疑易蹋,步独觉难凭。
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"


待储光羲不至 / 侯绶

信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
寄言三相府,欲散且裴回。 ——白居易"
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
比肩移日近,抗首出郊畿。为报清漳水,分明照锦衣。"
一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,


鲁颂·駉 / 袁昌祚

"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
禁漏声稀蟾魄冷,纱厨筠簟波光净。
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,


唐太宗吞蝗 / 乐仲卿

帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧, ——韩愈
自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
采蘩如可荐,举酒沥空林。 ——汤衡"
铭山子所工,插羽余何怍。未足烦刀俎,只应输管钥。 ——韩愈
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,


滁州西涧 / 李大同

"谢客常游处,层峦枕碧溪。经过殊俗境,登陟象云梯。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去,轻明应笑玉华干。
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
喷勒金铃响,追风汗血生。酒亭留去迹,吴坂认嘶声。
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
威凤池边别,冥鸿天际翔。披云见居守,望日拜封章。 ——刘禹锡
"晓野方闲眺,横溪赏乱流。寒文趋浦急,圆折逐烟浮。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 释惟照

"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
汉帝高堂汗若珠,班姬明月无停影。"
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
他日白头空叹吁。"
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
与君弃城市,携手游蓬瀛。 ——汤衡"


念奴娇·天丁震怒 / 卫叶

自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"
谁能拉花住,争换得春回。 ——刘禹锡
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,


天香·蜡梅 / 胡僧

我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复
落向天涯海边去。险竿儿,尔须知,险途欲往尔可思。
波红分影入,风好带香来。 ——裴度
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。"
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"


小桃红·咏桃 / 韦佩金

"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
春醪又千名。哀匏蹙驶景, ——韩愈
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
"柴门深掩古城秋,背郭缘溪一径幽。
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。


闲居初夏午睡起·其二 / 施绍武

"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
时时寄书札,以慰长相思。"
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
"乱后独来登大阁,凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少,