木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
顾此名利场，得不惭冠绥。"
谓言雨过湿人衣。"
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
雷雨不下施，犹作池中物。念君介然气，感时思奋发。
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行拼音解释:
.jian nan zhi yong wu .gui xiang zhe he dong .song xue qian shan mu .lin quan yi shui tong .
jin lv xia cheng lie .lu xiang qi zhong tian .hui hui du ming sheng .ji ji xing jun xian .
gu ci ming li chang .de bu can guan sui ..
wei yan yu guo shi ren yi ..
gu shi you jing ao .shi lun jie hong ba .ju ci cuo zhu min .he you min bu huo .
.jiang lu jing lu fu .song men ru hu xi .wen jun xun ji le .qing ye su zhao ti .
lei yu bu xia shi .you zuo chi zhong wu .nian jun jie ran qi .gan shi si fen fa .
ba jian yu qu fen yi ping .ye han jiu duo chou ju ming ..
jiu shang ren sui ge .xin zhi le wei shu .cai yun si zuo fu .dan bi jian cang shu .
.shan yin lao seng jie leng ga .ying yang gui ke yuan xiang guo .yan shen cao shi zuo ye yu .
译文及注释
译文
我辞官归乡，有(you)如从枝头上掉下来的(de)落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
把鸡赶上了树端，这才听到(dao)有人在敲柴门。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
至于确立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之间讲礼义，六亲之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也(ye)就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系(xi)混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚(mao)绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井(jing)边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
注释
夫：这，那。
4.宦者令：宦官的首领。
豁（huō攉)裂开。
12。虽：即使 。
⑼畜我不卒：即好我不终。畜，同“慉”，喜爱。不卒，不到最后。
⑹浥（yì）：湿。馥（fù）：香气浓郁。芳荪：香草名。此句说露水沾在芳荪的叶子上，散发出浓郁的香气。
④摧颓：衰败，毁废，即受到损伤而不丰满。
赏析
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《卫风·氓》相比，《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，并没有对负心汉进行直接的谴责，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
其一
此诗经《北门》佚名 古诗开篇，自古以来，北通“背”，朱熹解读第一章开篇为“比”，就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实，从府衙《北门》佚名 古诗而出，当然是背对光明而来的，自然是形象暗淡无光，精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子，低着头走回家。因为无职无权，当然就要受穷了，想体面也体面不起来，其内心之黯然神伤，可想而知。但别人却不知道他的这份艰难，这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司，还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事，但又无能为力，只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏，甘于清贫，内外交困，穿着寒酸，愧对家人，但又如此任劳任怨，忠于王事，勤于政事，真是具有敬业精神的忠谨之士。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及(yin ji)背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻(bi yu)句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
第三章句法忽变，陡然一转，以“谁能”二句起兴，兴中有比，是在无可奈何的境地中发出的求援呼声，“谁将”二句，写诗人既不得归，只好托西归者捎信回家，是不得已而求其次。但这次着也未必能(bi neng)实现，“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词，还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切，羁旅愁苦，反以“好音”以慰亲友，情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼？溉之釜鬵”二句，是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的，可联系老子所言的“治大国，若烹小鲜”来理解。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙(zhi xu)，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院(xue yuan)术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
这首诗的第四句，有的本子作“来去逐船流”，从诗意的角度来看，应该说“来去逐轻舟”更好些。因为，第一，“逐”字在这里就含有“流”的意思，不必再用“流”字；第二，因为上句说了“如有意”，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为“轻舟”，这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行，“落花”追逐，这种紧相随、不分离的情景，也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
“幸不(xing bu)折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么(zen me)承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《卫风·氓》相比，《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，并没有对负心汉进行直接的谴责，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
其一
此诗经《北门》佚名 古诗开篇，自古以来，北通“背”，朱熹解读第一章开篇为“比”，就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实，从府衙《北门》佚名 古诗而出，当然是背对光明而来的，自然是形象暗淡无光，精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子，低着头走回家。因为无职无权，当然就要受穷了，想体面也体面不起来，其内心之黯然神伤，可想而知。但别人却不知道他的这份艰难，这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司，还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事，但又无能为力，只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏，甘于清贫，内外交困，穿着寒酸，愧对家人，但又如此任劳任怨，忠于王事，勤于政事，真是具有敬业精神的忠谨之士。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及(yin ji)背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻(bi yu)句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
第三章句法忽变，陡然一转，以“谁能”二句起兴，兴中有比，是在无可奈何的境地中发出的求援呼声，“谁将”二句，写诗人既不得归，只好托西归者捎信回家，是不得已而求其次。但这次着也未必能(bi neng)实现，“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词，还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切，羁旅愁苦，反以“好音”以慰亲友，情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼？溉之釜鬵”二句，是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的，可联系老子所言的“治大国，若烹小鲜”来理解。
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙(zhi xu)，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院(xue yuan)术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
这首诗的第四句，有的本子作“来去逐船流”，从诗意的角度来看，应该说“来去逐轻舟”更好些。因为，第一，“逐”字在这里就含有“流”的意思，不必再用“流”字；第二，因为上句说了“如有意”，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为“轻舟”，这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行，“落花”追逐，这种紧相随、不分离的情景，也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
“幸不(xing bu)折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么(zen me)承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
创作背景
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
吕殊( 清代 )
收录诗词 (2685) 首
简 介
吕殊 吕殊，字愚牧，号敏斋，永康（今属浙江）人。宁宗嘉定元年（一二○八）进士。历江陵府、温州教授（《敬乡录》卷一○、《敏斋稿》卷末胡宗楙跋）。有《敏斋稿》，收入《续金华丛书》。今录诗三首。
庐陵王墓下作
细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。"
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
但洒一行泪，临歧竟何云。"
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
"陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回。
村晚
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
铃阁朝犹闭，风亭日已荒。唯馀迁客泪，沾洒后池傍。"
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
酒泉子·花映柳条
裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
守睢阳作
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
忽作万里别，东归三峡长。"
霏微傍青霭，容与随白鸥。竹阴交前浦，柳花媚中洲。
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
边词
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
昌谷北园新笋四首
私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
驰车一登眺，感慨中自恻。"
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
端午遍游诸寺得禅字
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北罗酆。
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
美女篇
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
声声慢·咏桂花
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
回乡偶书二首
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
驷马去不见，双鱼空往来。思想不解说，孤负舟中杯。"
对案临青玉，窥书捧紫泥。始欢新遇重，还惜旧游暌。
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"