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罢相作

两汉 / 曹良史

多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,


罢相作拼音解释:

duo can bu ji dang shi hai .you xia cuo e yi wan ceng ..
di xu cao mu zhuang .yu bai tao li chi .yong ri wu ren lai .ting hua ku lang jie .
.ye liang xi wu song .ji se yao xian qing .shu tui bu yin yu .tao jia feng zi qing .
fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..
jin ding kai cheng yi duo lian .lie nv qing wu dang zuo pan .jiang jun dai tu zhen xi bian .
dao quan zhi shui fei shui .shi fu cao cao .neng sheng ji ji .zhi xu ru bing ru yu .
zhong lan han yue se .ren ku ku yin hun .mu yu di bei zi .nian nian tian xian hen ..
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
hai niao he tao wang .shan seng dai xue qi .reng wen cheng chu shi .sheng zhu ken xiang wei ..
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
da bo pa qing feng .kang bi liao luan fei .hong lu peng wu jin .huang jin zhong zi qi .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .

译文及注释

译文
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯(deng),把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心(xin)情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会(hui)禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
怀念起往日的君主,铜人流下(xia)如铅水的泪滴。
我扈驾赴辽东巡视,随(sui)行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以(yi)照鉴我心。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍(ren)心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。

注释
(34)须:待。值:遇。
205.周幽:周幽王。
萝茑(niǎo):女萝和茑,两种蔓生植物,常缘树而生。翳(yì):遮掩。
⑥铺翠冠儿:以翠羽装饰的帽子。雪柳:以素绢和银纸做成的头饰(详见《岁时广记》卷十一)。此二句所列举约均为北宋元宵节妇女时髦的妆饰品。
(25)“臣如”两句意为:臣子如果忽视此理,那么皇帝的赏赐不是白费了吗?
①夺:赛过。
〔32〕深望幸:深深希望皇帝临幸东都。
⑹杳杳(yǎo):遥远。六朝时陆凯《赠花蔚宗》诗云:“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”柳诗化用其意。

赏析

  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自(zhe zi)己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得(xian de)很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派(yi pai)垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。
  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻(ye wen)笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献(jin xian)于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐(yin yin)”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  此诗共四章。以女子的口吻,写她因丈夫的肆意调戏而悲凄,但丈夫离开后,她又转恨为念,忧其不来;夜深难寐,希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转,把那种既恨又恋,既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。

创作背景

  关于此诗的主题,有主刺与主美二说。主刺说由来已久,其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年(公元前694年)春正月,齐襄公求婚于周王室,天子允婚,同意王姬下嫁于齐,并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事,自然偕夫人文姜(齐襄公之妹)一同前往。文姜归国之后,兄妹相见,旧情萌发又干出乱伦之事来,且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行,齐襄公命人于饯行之后,乘醉将鲁桓公杀死,伪称暴疾而亡。鲁桓公死后,其子同继位,史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事,认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外,其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字,古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云:“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云:“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释,他在《诗经原始》一书中说:“愚于是诗,不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说,也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者,仅主刺主美之异。

  

曹良史( 两汉 )

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简 介

曹良史 曹良史,约公元一二七零年前后在世]字之守,号梅南,钱塘人。生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。宋亡,不仕。工诗词,与周密游。良史着有咸淳诗,摘梅南诗摘,及镂冰词摘,总名诗词三摘,方同为作序。

青青水中蒲二首 / 马丕瑶

双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"


梅花落 / 戴珊

竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。


辨奸论 / 张曾懿

雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。


壮士篇 / 陈良玉

"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
园树伤心兮三见花。"


梅花引·荆溪阻雪 / 赵友同

梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
今日不能堕双血。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"


小雅·蓼萧 / 汪崇亮

何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
荡子游不归,春来泪如雨。"
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。


西施咏 / 张仲尹

门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
《三藏法师传》)"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。


答谢中书书 / 张嵩龄

艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,


清平乐·春风依旧 / 陆天仪

因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 孙迈

牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"