首页 古诗词 采桑子·宝钗楼上妆梳晚

采桑子·宝钗楼上妆梳晚

两汉 / 段瑄

"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
"利剑不可近,美人不可亲。利剑近伤手,美人近伤身。
金屋容色在,文园词赋新。一朝复得幸,应知失意人。
作诗三百首,窅默咸池音。骑驴到京国,欲和熏风琴。
边草萧条塞雁飞,征人南望泪沾衣。
有安其驱,无暴我野。日行三十,徐壁其右。辟党聚谋,
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
"春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。
"自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。
"三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌谣有渔父,
独恨长洲数千里,且随鱼鸟泛烟波。"
蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚拼音解释:

.wu gong si mian qiu jiang shui .jiang qing lu bai fu rong si .wu wang zui hou yu geng yi .
.li jian bu ke jin .mei ren bu ke qin .li jian jin shang shou .mei ren jin shang shen .
jin wu rong se zai .wen yuan ci fu xin .yi chao fu de xing .ying zhi shi yi ren .
zuo shi san bai shou .yao mo xian chi yin .qi lv dao jing guo .yu he xun feng qin .
bian cao xiao tiao sai yan fei .zheng ren nan wang lei zhan yi .
you an qi qu .wu bao wo ye .ri xing san shi .xu bi qi you .bi dang ju mou .
yi xi xi tan shi .bing chi diao yu gan .gong xin de fang li .peng kuai yu wo qian .
.chun cao kong ci mu .huang lin wei niao fei .ji nian bei shi zai .jing luan ji ren xi .
.zi zhang tian shu jian ke xi .zong yin xiu mu suo shuang fei .
.san qian san bai xi jiang shui .zi gu ru jin yao lu jin .yue ye ge yao you yu fu .
du hen chang zhou shu qian li .qie sui yu niao fan yan bo ..
shu ke gu mu gao .cong bian jian ji xin .ru he zuo ri huan .jin ri jian wu yin .

译文及注释

译文
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在(zai)微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等(deng)你。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向(xiang)北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错(cuo)误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动(dong)摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
王孙久留深山不归来啊(a),满山遍野啊春草萋萋。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!

注释
者:花。
387、国无人:国家无人。
②南枝:向南,亦即朝阳的梅枝。
10.诸吕作乱,齐哀王听到了消息,便举兵讨伐。吕禄等派灌婴迎击,灌婴率兵到 荥阳(今河南荥阳)后,不击齐王,而与周勃等共谋,并屯兵荥阳,与齐连和,为齐王助威。周勃等诛诸吕后,齐王撤兵回国。灌婴便回到长安,与周勃、陈平等共立文帝。
诚知:确实知道。
26.无毫发爽:没有丝毫差错。
⒃青楼:妓院。青楼梦好:杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”

赏析

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼(yuan dui)之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国(ai guo)志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼(ju lian)字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍,连同它们座落其中的一条条村巷,想从中寻到友人的别墅,可是,它们形状如此相似,竟然象一个模子刻出来似的!“多相似”,并不是纯客观的描述,而是包含了观察、判断,甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村,并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境,也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中,还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样,和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意(shen yi)挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事,可见江宁百姓安居乐业,正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山,这里用了一个复数,言“闭门开户”皆对青山,可见青山之多,无处不在。复着一“翠”字,更见青山之翠。江宁朝霞满天,一个“下”字,满天红霞呼之欲出。而燕子双飞,莺歌燕舞,一派大好风景,烘托着江宁百姓生活的怡然自得。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
  颔联、颈联四句,作了具体刻画。“墙头雨细垂纤草”,“侯门”的围墙,经斜风细雨侵蚀,无人问津,年久失修,已是“纤草”丛生,斑剥陆离。状“纤草”着一“垂”字,见毫无生气的样子,荒凉冷落之意,自在言外。“水面风回聚落花”,写园内湖面上,阵阵轻微的旋风,打着圈儿,把那零零落落浮在水面上的花瓣,卷聚在一起。这里只用了七个字,却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许,主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色(tian se),正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从(jin cong)那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

段瑄( 两汉 )

收录诗词 (1961)
简 介

段瑄 段驯,字淑斋,金坛人。知县玉裁女,仁和苏松太道龚丽正室,自珍母。有《绿华吟榭诗草》。

即事三首 / 黄台

君看赵工部,八十支体轻。交州二十载,一到长安城。
"朝为主人心,暮为行客吟。汝水忽凄咽,汝风流苦音。
往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。
"素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。
忽忆吴兴郡,白苹正葱茏。愿言挹风采,邈若窥华嵩。
至乐无宫徵,至声遗讴歌。愿鼓空桑弦,永使万物和。
"北极有羁羽,南溟有沈鳞。川源浩浩隔,影响两无因。
胡骑来无时,居人常震惊。嗟我五陵间,农者罢耘耕。


高阳台·桥影流虹 / 章彬

谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。
子其听我言,可以当所箴。既获则思返,无为久滞淫。
丛林留冲飙,石砾迎飞涛。旷朗天景霁,樵苏远相号。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。
君能保之升绛霞。"
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
霜叶日舒卷,风枝远埃尘。初英濯紫霞,飞雨流清津。


唐太宗吞蝗 / 桂念祖

道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"
"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。
时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起,翅如车轮而已矣。"
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。
月婵娟,真可怜。夜半姮娥朝太一,人间本自无灵匹。
踊跃欢呀,失喜噎欧。干清坤夷,境落褰举。帝车回来,


鹦鹉 / 陆岫芬

服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。
名雄七泽薮,国辨三苗氏。唐羿断修蛇,荆王惮青兕。
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。
空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"
又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。
"剧韵新篇至,因难始见能。雨天龙变化,晴日凤鶱腾。
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。


田家词 / 田家行 / 白范

甥,不相荐举。因襄阳大水,极言诽谤。真珠乃牛爱姬也)"
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
金汤千里国,车骑万方人。此处云霄近,凭高愿致身。"
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。"
"日出骊山东,裴回照温泉。楼台影玲珑,稍稍开白烟。
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"


长相思·长相思 / 刘惠恒

干有千寻竦,精闻百炼钢。茂功期舜禹,高韵状羲黄。
同学同年又同舍,许君云路并华辀."
泉绅拖修白,石剑攒高青。磴藓澾拳跼,梯飚飐伶俜。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
俯瞰九江水,旁瞻万里壑。无心眄乌鸢,有字悲城郭。
无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"
上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。


春庭晚望 / 王汝玉

任汝恼弟妹,任汝恼姨舅。姨舅非吾亲,弟妹多老丑。
"金鹅山中客,来到扬州市。买药床头一破颜,
青天白日花草丽,玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属,
索漠无言蒿下飞。"
我旆我旗,于道于陌。训于群帅,拳勇来格。
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
闻道兰台上,宋玉无归魂。缃缥两行字,蛰虫蠹秋芸。
几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,


九歌·国殇 / 杨万藻

常参官里每同班。街西借宅多临水,马上逢人亦说山。
且保心能静,那求政必工。课终如免戾,归养洛城东。"
辛勤积黄金,济君寒与饥。洛阳买大宅,邯郸买侍儿。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"
院中仙女修香火,不许闲人入看花。"
天子如今议封禅,应将束帛请先生。"


四字令·拟花间 / 康瑞

劝君善饮食,鸾凤本高翔。"
"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。
上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。
台阁多官员,无地寄一足。我虽官在朝,气势日局缩。
乡园辞石柱,筋力尽炎洲。一以功名累,翻思马少游。"
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
徐引竹间步,远含云外情。谁怜好风月,邻舍夜吹笙。


玉楼春·春恨 / 王亢

体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。"
"玉律穷三纪,推为积闰期。月馀因妙算,岁遍自成时。
"仙界一日内,人间千载穷。双棋未遍局,万物皆为空。
人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。
衣裓贮文章,自言学雕虫。抢榆念陵厉,覆篑图穹崇。
旋吟佳句还鞭马,恨不身先去鸟飞。"
广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。