有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
"我有神剑异人与，暗中往往精灵语。识者知从东海来，
犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。"
"转刺名山郡，连年别省曹。分题得客少，着价买书高。
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
"凤凰楼下醉醺醺，晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路，
you shi fu zhang chu .jin ri bi men ju .lan zhao xin mo jing .xiu kan xiao zi shu .
zhi wei yi cang cui .bu zhi you shu zhong .wan lai yun ying chu .geng jian liang san feng .
jin dian geng rong wo .qing qu huan cui yi .deng che sui ban zhang .ye miao ru zhong wei .
.yao nian ting ye lao .ji rang fu he yun .zi wei huan you ji .ning zhi de zai jun .
.wo you shen jian yi ren yu .an zhong wang wang jing ling yu .shi zhe zhi cong dong hai lai .
you shuo ru shi huan sheng shou .nei ren chu zhuo wu fang yi ..
.zhuan ci ming shan jun .lian nian bie sheng cao .fen ti de ke shao .zhuo jia mai shu gao .
.shu shan gao tiao yao .shu ke wu ping cai .ri yin jin jiang shui .wen zhang ying qi huai .
.sheng ji wei jiang san chi tong .xue ta xian zhe yin qiang dong .zhao mian ye hou duo yin yue .
.feng huang lou xia zui xun xun .wan chu dong men chan jian wen .bu shi xiang ren zhi yi lu .
译文
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
你想(xiang)栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
中央主峰把终南东西隔开，各山(shan)间山谷迥异阴晴多变。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
朝(chao)廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天(tian)下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定(ding)了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思(si)。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与(yu)世间的杂务长期分离。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向(xiang)。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
注释
客舍：旅居的客舍。
(22)隶人；清洁工。瞻：看管。
⒁诲：教导。
17.于：在。
②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
（2）炙：烤。这里指烧煮。
50.言：指用文字表述、记载。
邑人：同（乡）县的人。
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。在唐人的心目中，他是距离唐代较近的诗人中，最有代表性的作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在公元761年（上元二年），杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，表达了自己的观点。
蒋之奇 （1031—1104）常州宜兴人，字颖叔。蒋堂从子。仁宗嘉祐二年进士。复举贤良方正，擢监察御史。神宗立，转殿中侍御史。因诬劾欧阳修，贬监道州酒税。熙宁中行新法，为福建转运判官，迁淮东转运副使，募流民修水利。累擢江淮荆浙发运副使，长于理财，治漕运，以干练称，升发运使。哲宗时历知潭州、广州、开封府，进龙图阁直学士。元符末，坐事责守汝州。徽宗立，除知枢密院事。崇宁初出知杭州，因议弃河、湟事夺职。卒谥文穆。有《三经集》等。
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
采莲船破五回修。园林一半成乔木，邻里三分作白头。
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
半夜四山钟磬尽，水精宫殿月玲珑。"
日暮东风何处去。"
隅坐唯禅子，随行只药童。砌莎留宿露，庭竹出清风。
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
累榭空留月，虚舟若待人。何时倚兰棹，相与掇汀苹."
"欲入凤城游，西溪别惠休。色随花旋落，年共水争流。
怀兹长在梦，归去且无缘。幽谷人未至，兰苕应更鲜。"
"尧泽润天下，许由心不知。真风存绵绵，常与达者期。
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
碧桂水连海，苍梧云满山。茫茫从此去，何路入秦关。"
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
"青帝邀春隔岁还，月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在，
相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。"
鲸鬣掀东海，胡牙揭上阳。喧唿马嵬血，零落羽林枪。
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。"
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
"宝镜磨来寒水清，青衣把就绿窗明。
波澜所激触，背面生罅隙。质状朴且丑，今人作不得。
"夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满髻妆色新，
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
簪笔此时方侍从，却思金马笑邹枚。"
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老，直致樱桃树已枯。
钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。"
"独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
桃柳谿空在，芙蓉客暂依。谁怜济川楫，长与夜舟归。"
荆卿不了真闲事，辜负田光一片心。"
"杨柳春江上，东风一棹轻。行囊归客兴，尊酒故人情。
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。"
冷淡生活。”元顾白曰：“乐天所谓能全其名者也。”）"
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
海戍通盐灶，山村带蜜房。欲知苏小小，君试到钱塘。"
累榭空留月，虚舟若待人。何时倚兰棹，相与掇汀苹."
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
莫言病后妨谈笑，犹恐多于不病人。"
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
待时当命侣，抱器本无心。倘若无知者，谁能设此音。"
稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒分幂幂，青颖澹油油。
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道，寿陵已见生秋草。
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
"太华峰前是故乡，路人遥指读书堂。
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
先除老且病，次去纤而曲。剪弃犹可怜，琅玕十馀束。
"将军不复见仪形，笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬，
"竹锡与袈裟，灵山笑暗霞。泉痕生净藓，烧力落寒花。
"山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。