首页 古诗词 寄韩潮州愈

寄韩潮州愈

魏晋 / 文绅仪

"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"


寄韩潮州愈拼音解释:

.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .
.yue zhao shu lin jing que fei .ji ren ci ye gong wu yi .qing men lv yu shen kong lao .
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..
xiang xun jiang dao shang .gong kan xia yun gen .zuo luo chi chi ri .xin ti hu ba lun ..
fan ru ting yan jian .jing yin shu yue qing .dao xiang tong xue bei .ying dao gan jiang ying ..
yi ben tian ji shen geng shen .tu yan wan jie yu qian jin .san dong da re xuan zhong huo .
wei you liang xing gong xie lei .yi shi sa xiang du tou feng .
jin gu yuan ying mei .fu cha guo yi mi .yu xun lan hui jing .huang hui man ting qi ..
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
.bu fang sheng xian cao .cong jiao bian lv tai .huan fang chang zhe zhi .wei zhuo mu dan zai .
liang ren ping xi zhu fan hun .li zhan qing xing chu sai men .
jin xiang wei you xue .dao hai jian wu hong .nu li cheng shi ye .wu mou ye zhi gong ..

译文及注释

译文
  现在的(de)年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购(gou)买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里(li)马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却(que)能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然(ran)是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无(wu)非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎(zen)么能取代所有的后宫佳丽呢?
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。

注释
③“羽书”两句:告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。羽书,同羽檄。这里指告急的文书。
姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。
壶觞(shāng):酒器。壶:盛液体的容器。觞:古代酒器;欢饮,进酒。晋陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。”唐白居易《将至东都先寄令狐留守》诗:“诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期?东都添箇狂宾客,先报壶觞风月知。”金马定国《送图南》诗:“壶觞送客柳亭东,回首三齐落照中。”清顾炎武《陶彭泽归里》诗:“瓮盎连朝浊,壶觞永日酣。”清阮葵生《茶馀客话》卷四:“先生辨舟中几人,服某某色;杯斝壶觞之属,历历可数。”
⑵莲子花开:即荷花开放。莲子花,即荷花。开:一作“新”。还(huán):回来。
49.则无务为自全之计:就不要考虑保全性命的计策。务,从事。
191、非善:不行善事。
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”

赏析

  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡(po)所称的“扫愁帚”吧。[2]
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱(di jian),原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型(xiao xing)的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓(xing),山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句(qi ju)“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于(dui yu)李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  诗篇借杏花托兴,展开多方面的联想,把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思,一层深一层地抒写出来,笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中,吴融作为温(庭筠)李(商隐)诗风的追随者,其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。

创作背景

  而作词的具体时间,历来说法不同。有说在白居易离苏州之后;有说在开成三年(838年);有说在大和元年(827年);王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法,笼统简单,缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年(837年)初夏作于洛阳,由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。

  

文绅仪( 魏晋 )

收录诗词 (2673)
简 介

文绅仪 文绅仪,与李茂先同时,曾以虞部郎知沔州(明嘉靖《略阳志》卷六)。

玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 卑壬

"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"


朝天子·西湖 / 载庚子

白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。


小重山·谢了荼蘼春事休 / 敏翠荷

不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"


水调歌头·明月几时有 / 亓官江潜

"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
还在前山山下住。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"


国风·鄘风·柏舟 / 无乙

欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。


入都 / 枫合乐

道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。


谢赐珍珠 / 敛新霜

吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。


申胥谏许越成 / 太叔丁卯

文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。


五言诗·井 / 段干丽

莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
万里提携君莫辞。"
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"


归去来兮辞 / 郏念芹

"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。