玉楼春·空园数日无芳信
南渡衣冠亦愿从。石头横帝里，京口拒戎锋。
"高楼月似霜，秋夜郁金堂。对坐弹卢女，同看舞凤凰。
生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。"
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
故人何寂寞，久已乖清言。明发不能寐，徒盈江上尊。"
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
"南越归人梦海楼，广陵新月海亭秋。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
春风动高柳，芳园掩夕扉。遥思里中会，心绪怅微微。"
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
玉楼春·空园数日无芳信拼音解释:
nan du yi guan yi yuan cong .shi tou heng di li .jing kou ju rong feng .
.gao lou yue si shuang .qiu ye yu jin tang .dui zuo dan lu nv .tong kan wu feng huang .
sheng shi le si jie you ming .shi zai huang tian zhi bu mi ..
.wo xing shi zhu yue .meng mei huai suo huan .jiu fu du wang yuan .jin lai zi you pan .
gu ren he ji mo .jiu yi guai qing yan .ming fa bu neng mei .tu ying jiang shang zun ..
yin he wu que qiao .fei shi jiang an shi .gui ren li wan su .you zi bei xing yi .
.nan yue gui ren meng hai lou .guang ling xin yue hai ting qiu .
shang bi qing tian gao .fu lin cang hai da .ji ming jian ri chu .chang di xian ren pei .
chun feng dong gao liu .fang yuan yan xi fei .yao si li zhong hui .xin xu chang wei wei ..
bei ye chuan jin kou .shan lou zuo fu kai .yin jun zhen jia zao .jiang chu qi xiong zai ..
译文及注释
译文
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉(jue)得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
魂魄归来吧！
“有人在下界，我想要帮助他。
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情(qing)，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤(shang)的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
湖(hu)南七郡多少名(ming)门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
注释
③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》：“先王之
62.黄鹤楼：故址在今湖北武汉市蛇山黄河矶上。相传始建于公元223年（三国吴黄武二年），历代屡毁屡建。传说费祎登仙，每乘黄河于此憩驾，故号为黄鹤楼。
⑼北阙，是上书奏事之徒所诣者。《北史》：“鸣驺清路，盛列羽仪。”章怀太子《后汉书注》：“陷，骑士也。”
(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。
⑶窦融：东汉初人，任梁州牧。此处指代刘从谏上疏声讨宦官。
但怪得：惊异。
⒁吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。
赏析
第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景，且点明时令值春，以此陪衬。三四句言帝夜间无事，宫中路过。五六句写妃子花间游憩，帝过而笑，奔出花间；娇态可掬，为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽，愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月，好让月中嫦娥玩乐醉酒，实则让时光慢行，好多玩乐。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一(tong yi)；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。虽不(sui bu)言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
三四句议论抒情，褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工，如陈衍《宋诗精华录》说：“荆公绝句，多对语甚工者，似是作律诗未就化成截句（绝句）。”这两句托物言志，耐人玩味。“东风吹作雪”，这一笔淋漓地描绘出风吹杏树，落英缤纷，似漫天飞雪，而随波逐流的凄美景象，比喻生动，浮想联翩。即便是春风轻拂，娇媚的花儿也不堪吹折，它凋谢了，零落了，这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花，矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思：“南陌”在此诗中与“北陂”相对立，这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所，则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华，“北陂”僻静；“南陌”热闹，“北陂”空寂；《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了，尚可在一泓清波中保持素洁；而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折；要么凋零路面、任人践踏，碾成尘土，满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射，则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年（熙宁三年）到1076年（熙宁九年），两次拜相，又两次罢相，最后退居江宁，寄情于半山。罢相之后，他虽被迫退出政治舞台，但仍然坚持自己原有的(you de)改革信念与立场，积极倡言“天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”。一“纵”，一“绝”，呼应紧密，激浊扬清，掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证(zheng)。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好象吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
冲淡自然是一种文学风格，这是一种特殊的文学艺术境界。在这里，我融于物，全忘我乃至无我；在这里，神与景接，神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样，陶渊明的“鸟哢欢新节，泠风送余善”，“平畴交远风，良苗亦怀新”，就成了千古不衰的绝唱。是的，不加雕饰却又胜于雕饰，这是一种艺术的辩证法。不过，这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在，那是一个弃绝雕饰，返朴归真的艺术追求过程，没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一(tong yi)；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。虽不(sui bu)言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
三四句议论抒情，褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工，如陈衍《宋诗精华录》说：“荆公绝句，多对语甚工者，似是作律诗未就化成截句（绝句）。”这两句托物言志，耐人玩味。“东风吹作雪”，这一笔淋漓地描绘出风吹杏树，落英缤纷，似漫天飞雪，而随波逐流的凄美景象，比喻生动，浮想联翩。即便是春风轻拂，娇媚的花儿也不堪吹折，它凋谢了，零落了，这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花，矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思：“南陌”在此诗中与“北陂”相对立，这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所，则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华，“北陂”僻静；“南陌”热闹，“北陂”空寂；《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了，尚可在一泓清波中保持素洁；而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折；要么凋零路面、任人践踏，碾成尘土，满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射，则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年（熙宁三年）到1076年（熙宁九年），两次拜相，又两次罢相，最后退居江宁，寄情于半山。罢相之后，他虽被迫退出政治舞台，但仍然坚持自己原有的(you de)改革信念与立场，积极倡言“天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”。一“纵”，一“绝”，呼应紧密，激浊扬清，掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证(zheng)。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好象吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
冲淡自然是一种文学风格，这是一种特殊的文学艺术境界。在这里，我融于物，全忘我乃至无我；在这里，神与景接，神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样，陶渊明的“鸟哢欢新节，泠风送余善”，“平畴交远风，良苗亦怀新”，就成了千古不衰的绝唱。是的，不加雕饰却又胜于雕饰，这是一种艺术的辩证法。不过，这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在，那是一个弃绝雕饰，返朴归真的艺术追求过程，没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
创作背景
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
李廷璧( 五代 )
收录诗词 (7326) 首
简 介
李廷璧 陇西成纪人，字冠祥。应进士试，历二十试而未第。至僖宗时，方于蜀中登科。曾任舒州军倅，连宴三夜而不归，其妻猜妒，扬言归必杀之。廷璧避匿佛寺，久始得归。廷璧长于歌诗，音韵精能，诗风华丽，惜多不传。
孟子引齐人言
少儿多送酒，小玉更焚香。结束平阳骑，明朝入建章。"
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去，冤气初逢涣汗收。
藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。"
宫室低逦迤，群山小参差。俯仰宇宙空，庶随了义归。
"庆门叠华组，盛列钟英彦。贞信发天姿，文明叶邦选。
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
三棒鼓声频·题渊明醉归图
复笑采薇人，胡为乃长往。
秋至黍苗黄，无人可刈获。稚子朝未饭，把竿逐鸟雀。
"野老才三户，边村少四邻。婆娑依里社，箫鼓赛田神。
庭中犊鼻昔尝挂，怀里琅玕今在无。时人见子多落魄，
旧国欲兹别，轻舟眇未央。百花亭漫漫，一柱观苍苍。
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
水调歌头·定王台
青山隐隐孤舟微，白鹤双飞忽相见。"
还当候圆月，携手重游寓。"
念兹宫故宇，多此地新泉。松柏有清阴，薜萝亦自妍。
步出城西门，裴回见河滨。当其侧陋时，河水清且潾。
中洞松栝新，东皋阡陌故。馀辉方焜耀，可以欢邑聚。
相思岭上相思泪，不到三声合断肠。"
流星下阊阖，宝钺专公辅。礼物生光辉，宸章备恩诩。
"晋家南作帝，京镇北为关。江水中分地，城楼下带山。
清明
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
俗变人难理，江传水至清。船经危石住，路入乱山行。
谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。
秋风圣主曲，佳气史官书。愿献重阳寿，承欢万岁馀。"
"吴王初鼎峙，羽猎骋雄才。辇道阊门出，军容茂苑来。
谁能事音律，焦尾蔡邕家。"
"春兰方可采，此去叶初齐。函谷莺声里，秦山马首西。
西临有边邑，北走尽亭戍。泾水横白烟，州城隐寒树。
城西陂泛舟
外物非本意，此生空澹如。所思但乘兴，远适唯单车。
"绿槐荫长路，骏马垂青丝。柱史谒承明，翩翩将有期。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
"海水昔飞动，三龙纷战争。钟山危波澜，倾侧骇奔鲸。
进绶怀三少，承光尽百身。自当归第日，何幸列宫臣。"
悲蛩满荆渚，辍棹徒沾臆。行客念寒衣，主人愁夜织。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿佐皇极。"
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
牵役劳风尘，秉心在岩薮。宗贤开别业，形胜代希偶。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
且惧威非rP，宁知心是狼。身犹纳履误，情为覆盆伤。
印绶妻封邑，轩车子拜郎。宠因宫掖里，势极必先亡。"
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
地远官无法，山深俗岂淳。须令荒徼外，亦解惧埋轮。"
王母翳华芝，望尔昆仑侧。文螭从赤豹，万里方一息。
倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。归时落日晚，蹀躞浮云骢。人马本无意，飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯，金井双梧桐。清歌弦古曲，美酒沽新丰。快意且为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕妤，羞见邢夫人。低头不出气，塞默少精神。寄语无盐子，如君何足珍。
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
最高楼·旧时心事
"希世无高节，绝迹有卑栖。君徒视人文，吾固和天倪。
老鹤无衰貌，寒松有本心。圣朝难税驾，惆怅白云深。"
别有玉盘乘露冷，无人起就月中看。"
沉沉云阁见，稍稍城乌起。曙色照衣冠，虚庭鸣剑履。
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
钓鱼非一岁，终日只如此。日落江清桂楫迟，
"爱尔含天姿，丹青有殊智。无间已得象，象外更生意。
畴类皆长年，成人旧童子。上堂家庆毕，愿与亲姻迩。
临江仙·离果州作
江伯方翱翔，天吴亟往来。桑榆惨无色，伫立暮霏霏。
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
"旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣，
"青青草色满江洲，万里伤心水自流。越鸟岂知南国远，
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
东西同放逐，蛇豕尚纵横。江汉阻携手，天涯万里情。
虞美人·浙江舟中作
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
贤愚与蚁虱，一种同草草。地脉日夜流，天衣有时扫。
渭北升高苑，河南祓禊场。烟花恒献赋，泉石每称觞。
平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。
"尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时。
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
漱玉临丹井，围棋访白云。道经今为写，不虑惜鹅群。"
何当返徂雨，杂英纷可惜。"