首页 古诗词 品令·茶词

品令·茶词

先秦 / 卢瑛田

"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。


品令·茶词拼音解释:

.pian pian she ce dong tang xiu .qi fu xiang feng huo cun xin .
chang hen san shan bu ke zhi .shang jun kuang hua wang yuan you .bu chu xuan chi zuo cang cui ..
zuo ri she ge zhai .jin chao zai liu xu .du yuan ye shi qian .fei gan qing suo yu .
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
ya chuang shu juan yuan luan gong .zheng zhi chuang ling yue yi tuan ..
.luo ye qi ya yan miao fei .tu si jin lv jiu luo yi .
shui gao qi gong zi .qi ting yong men qin .si qie he zu shang .shu fei da ren xin .
qie you yin qing nao .du wu su shi jian .shi wen de xin yi .duo shi ci wang yuan ..
xu xin wei de dai guo shi .pi shang he xu sheng jie mu ..
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
tu zeng jiu zheng qi wei zhen .shui lai you gu can xian shi .du xiang yun quan geng wu ren .
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
ruo lun chao ye jian nan ri .di yi zhi gong mei you yu .

译文及注释

译文
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一(yi)年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然(ran)有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我(wo)固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆(pu)人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使(shi)我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤(bo)海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。

注释
(5)貂蝉元出兜鍪:《南齐书·周盘龙传》载,周原为边疆武将,后年老求解职,归朝做了散骑常侍、光禄大夫,世祖皇帝戏问:“卿著貂蝉,何如兜鍪?”周盘龙回答:“此貂蝉从兜鍪中出耳。”这里的兜鍪是战盔,貂蝉为侍从贵臣所着冠上的饰物。
庐:屋,此指书舍。
默叹:默默地赞叹。
皆:都。
14.见:动词活用作名词,见到的景象。
⑺出师未捷身先死,长使英雄泪满襟(jīn):出师还没有取得最后的胜利就先去世了,常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏,未能取胜,至蜀建兴十二年(234年)卒于五丈原(今陕西岐山东南)军中。出师:出兵。
3.归期:指回家的日期。
14.祖帐:在郊外设帐摆宴饯别。

赏析

  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷(bu lei)同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此(ji ci)情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  曲的头部和腹部,写得如此婉丽清新,结语须是愈加精彩,愈着精神,才能收到“余音绕梁”的艺术效果。所以“诗头曲尾”,古人是极为重视的。王骥德说:“末句更得一极俊语收之,方妙”《曲律·论尾声》。曲论家之所以不惮其烦,来总结曲的末句的艺术经验,说明它是关系到曲的成败的。这“梨花小窗人病酒”,就是俊语,就结得响亮,饶有余味。它既照应了前文的“清明后”和“几日春”,也概括了“相思瘦”的种种原因,又给读者留有充分想象的余地。因为梨花是春光已老的象征,她隔看小窗,看到梨花凋零,春事阑珊,而远人未归,闲愁无既,于是只好用酒来解除胸中的愁苦。病酒,就是伤了酒。读到这里,使人很容易联想到冯延巳的“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》和李清照的“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》的词意来。作者正是在这样的词情和意境的基础上,在曲尾对曲的整个意境作了很好的概括和创造,这才使人感到“言简而余味无穷”。
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景,自况言志的。
  李白感情充沛,瞬息万变。为适应感情表达的需要,他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此,言事抒情既一气呵成,又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”,是平叙,但调子步步升高,至“长剑”以下四句蓄势已足,然后突然一转——“猛虎落陷阱”,好似由高山跃入深谷,诗调变为低沉。最后二句调子又一扬,既承且转,似断实联。全诗一波三折,跌宕生姿。
  本诗的诗眼(主旨)是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品(pin)(de pin)性、洞箫的理想和(xiang he)追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

卢瑛田( 先秦 )

收录诗词 (6275)
简 介

卢瑛田 卢瑛田,字虹仲。东莞人。明神宗万历八年(一五八〇)进士,授户部主事,历员外郎中,管徐洪船钞,擢湖广宪副,以援蜀军功,迁四川参政、转河南按察使。卒赠太仆寺正卿。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。

述国亡诗 / 郑冷琴

远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。


滕王阁诗 / 公冶国帅

"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"


秋日山中寄李处士 / 勇小川

"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。


日登一览楼 / 应和悦

"望君不见复何情,野草闲云处处生。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。


对酒 / 祯远

只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。


咏燕 / 归燕诗 / 伦笑南

此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。


范雎说秦王 / 左丘洪波

"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。


秋怀二首 / 印黎

"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。


回乡偶书二首 / 牟翊涵

"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"


玉真仙人词 / 微生世杰

"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。