咏芙蓉
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。"
宣城传逸韵，千载谁此响。"
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。"
内分金带赤，恩与荔枝青。无复随高凤，空馀泣聚萤。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
"黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。
咏芙蓉拼音解释:
.chun ri chun pan xi sheng cai .hu yi liang jing mei fa shi .pan chu gao men xing bai yu .
bi zao fei bu mao .gao fan zhong ri zheng .gan ge wei yi rang .beng po kai qi qing ..
xuan cheng chuan yi yun .qian zai shui ci xiang ..
chu yue kai cao tang .yuan gong fang gou zhi .wang yan zai xian ye .ning nian de wei li .
dan qing wan zhuan qi lin li .guang mang liu he wu ni zi ..
nei fen jin dai chi .en yu li zhi qing .wu fu sui gao feng .kong yu qi ju ying .
shui wei tu ku gan ru qi .ru cao you yi lie tu shi .shen shi men hu duo jing qi .
.huang cao xia xi chuan bu gui .chi jia shan xia xing ren xi .qin zhong yi shi wu xiao xi .
jian er bai tou ri .yong huai dan feng cheng .chi chi lian qu song .miao miao wo jing heng .
nuan lao xu yan yu .chong ji yi chu ping .hu jia zai lou shang .ai yuan bu kan ting .
译文及注释
译文
名和姓既(ji)列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身(shen)，看(kan)死亡就好像回归故里。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我(wo)的名字。
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
于是，辛垣衍站起来(lai)，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
小《小星》佚(yi)名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
注释
⑴绮（qǐ）：本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。
⑵杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。
逆竖：叛乱的贼子，指朱眦。
⑻春风：春天的风。暗指上任时春风得意。
叹息：感叹惋惜。
凶：这里指他家中不幸的事
(12)表东海：为东海诸侯国作表率。大公：太公，指国开国国君吕尚，即姜太公。
12、粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。
赏析
此诗用清新柔婉的笔调，描写了一个生动的送别场面，极富诗情画意，诗风委婉细腻，情真意切，为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词：“无情画舸，都不管烟波前浦，等行人醉拥重衾，载得离恨归去。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
词人对于恋情词，或多依红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色(se)描写。白石词则不然，有的只是“美人如花隔云端”的抒情，给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥情侣外，没有提过他人。是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可替(ke ti)(ke ti)代，九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作，白石词中怀念合肥情侣之作，皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》，正是怀人之词。序云：“丙辰冬，自无锡归，作此寓意。”丙辰即公元1196年（宋宁宗庆元二年），词人同时作《江梅引》，序云：“丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指合肥），不得，因梦思以述志。”此词所寓之意，不应远求，当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调，亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思，可以印证此词。如《一萼红》：“待得归鞍(gui an)到时，只怕春深。”《淡黄柳》：“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》：“韦郎去也，怎忘得玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。”《点绛唇》：“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写：“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中，词人灵心独运，用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境，极富朦胧之美。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使(yi shi)其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
此诗写景层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主(de zhu)观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
落日终于西沉了，暮色从天际酒来，把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起，障碍重重，恨重重。再说，山本可用青、绿形容，用青更符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。
本诗背景广阔，具有典型的北国特色，可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
第二联希望珍惜时间，千万不要虚度，不然头发花白也难再相见，表达了岁月不等人，与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟，前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间，比作可任人随意抛掷的物体，后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用，既增强了诗句的形象感，又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示，“不相容“一句更增强了人的紧迫感，两句都起到了极好的劝诫作用。
首句以“淡白”状梨花，以深青状柳叶，以柳青衬梨白，可谓是一青二白。梨花的淡白，柳的深青，这一对比，景色立刻就鲜活了，再加上第二句的动态描写：满城飞舞的柳絮，真是“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，同时柳絮写出梨花盛开的季节，春意之浓，春愁之深，更加烘托出来。
末二句又转笔，说自己与苏辙都在怀念自己的兄长，但欲归不得，空自惆怅，时光飞度，日月催人，二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼，兄弟间感情都很好，诗所以作双收，把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典，写兄弟之情，与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收，含蓄不露，又具有独特性，所以方东树称赞说：“收别有情事，亲切。”
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
词人对于恋情词，或多依红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色(se)描写。白石词则不然，有的只是“美人如花隔云端”的抒情，给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥情侣外，没有提过他人。是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可替(ke ti)(ke ti)代，九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作，白石词中怀念合肥情侣之作，皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》，正是怀人之词。序云：“丙辰冬，自无锡归，作此寓意。”丙辰即公元1196年（宋宁宗庆元二年），词人同时作《江梅引》，序云：“丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指合肥），不得，因梦思以述志。”此词所寓之意，不应远求，当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调，亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思，可以印证此词。如《一萼红》：“待得归鞍(gui an)到时，只怕春深。”《淡黄柳》：“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》：“韦郎去也，怎忘得玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。”《点绛唇》：“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写：“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中，词人灵心独运，用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境，极富朦胧之美。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使(yi shi)其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
此诗写景层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主(de zhu)观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
落日终于西沉了，暮色从天际酒来，把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起，障碍重重，恨重重。再说，山本可用青、绿形容，用青更符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。
本诗背景广阔，具有典型的北国特色，可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
第二联希望珍惜时间，千万不要虚度，不然头发花白也难再相见，表达了岁月不等人，与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟，前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间，比作可任人随意抛掷的物体，后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用，既增强了诗句的形象感，又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示，“不相容“一句更增强了人的紧迫感，两句都起到了极好的劝诫作用。
首句以“淡白”状梨花，以深青状柳叶，以柳青衬梨白，可谓是一青二白。梨花的淡白，柳的深青，这一对比，景色立刻就鲜活了，再加上第二句的动态描写：满城飞舞的柳絮，真是“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，同时柳絮写出梨花盛开的季节，春意之浓，春愁之深，更加烘托出来。
末二句又转笔，说自己与苏辙都在怀念自己的兄长，但欲归不得，空自惆怅，时光飞度，日月催人，二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼，兄弟间感情都很好，诗所以作双收，把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典，写兄弟之情，与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收，含蓄不露，又具有独特性，所以方东树称赞说：“收别有情事，亲切。”
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
创作背景
但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。因为：一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。
朱晞颜( 元代 )
收录诗词 (9735) 首
简 介
朱晞颜 朱晞颜(1132～1200年)，字子渊、子囝，休宁(今属安徽)人，宋孝宗隆兴元年(1163年)进士，曾知靖州永平县，政绩颇好，当地为他立了生祠。隆兴元年调当阳尉。历知永平、广济县，通判阆州，知兴国军、吉州，广南西路、京西路转运判官。光宗绍熙四年，除知静江府。宁宗庆元二年除太府少卿，总领淮东军马钱粮。四年，迁权工部侍郎，俄兼实录院同修撰。五年，兼知临安府。六年卒，年六十六。着作已佚，仅《两宋名贤小集》卷二一七存《桂巖吟藁》一卷。事见《新安文献志》卷八二宋谈钥《朱公行状》。
浣溪沙·杨花
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。"
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
"顾吾漫浪久，不欲有所拘。每到潓泉上，情性可安舒。
陪裴使君登岳阳楼
寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
卜算子·竹里一枝梅
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回，客行岁晚晚相催。
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。
共荷发生同雨露，不应黄叶久随风。"
惜黄花慢·送客吴皋
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖，东关陌上着鞭归。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
寒硖不可度，我实衣裳单。况当仲冬交，溯沿增波澜。
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
归路非关北，行舟却向西。暮年漂泊恨，今夕乱离啼。
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
冬柳
"亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。
地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝时。"
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿。"
"四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，
愿闻开士说，庶以心相应。"
阴沉铁凤阙，教练羽林儿。天子朝侵早，云台仗数移。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
水龙吟·登建康赏心亭
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
历历竟谁种，悠悠何处圆。客愁殊未已，他夕始相鲜。"
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
"天仗星辰转，霜冬景气和。树含温液润，山入缭垣多。
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
仙山不用买，朋酒日相携。抵掌夸潭壑，忘情向组珪。
高冠谷口招郑鄠
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
"由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再中。
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
"人群不相见，乃在白云间。问我将何适，羡君今独闲。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
国风·鄘风·桑中
"阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
"湖水林风相与清，残尊下马复同倾。
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
日夕望荆楚，莺鸣芳杜新。渔烟月下浅，花屿水中春。
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
墨梅
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
兵法五十家，尔腹为箧笥。应对如转丸，疏通略文字。
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。