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青玉案·庭下石榴花乱吐

南北朝 / 徐文卿

幸有故人茅屋在,更将心事问情亲。"
药栏虫网遍,苔井水痕稀。谁道嵇康懒,山中自掩扉。"
华馆沈沈曙境清,伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久,犹向花窗惊梦声。
武帝自知身不死,看修玉殿号长生。"
"五更先起玉阶东,渐入千门万户中。
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
"人言下江疾,君道下江迟。五月江路恶,南风惊浪时。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。
曲水三春弄彩毫,樟亭八月又观涛。
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"


青玉案·庭下石榴花乱吐拼音解释:

xing you gu ren mao wu zai .geng jiang xin shi wen qing qin ..
yao lan chong wang bian .tai jing shui hen xi .shui dao ji kang lan .shan zhong zi yan fei ..
hua guan shen shen shu jing qing .bo lao chu zhuan yue wei ming . bu zhi tai zuo xiao yin jiu .you xiang hua chuang jing meng sheng .
wu di zi zhi shen bu si .kan xiu yu dian hao chang sheng ..
.wu geng xian qi yu jie dong .jian ru qian men wan hu zhong .
ling cao kong zi lv .yu xia shui gong can .zhi jin bu xu chu .you you gu fei luan .
.ren yan xia jiang ji .jun dao xia jiang chi .wu yue jiang lu e .nan feng jing lang shi .
jia sheng zhi shi san nian zhe .du zi wu cai yi si nian ..
.yan bu ai qing chen .kong shan ri zhao chun .mi fang na you zhu .shi shi zi wu lin .
qu shui san chun nong cai hao .zhang ting ba yue you guan tao .
feng shu zun tong xue .sheng ping ci gong gui .jing mai luan yi qu .quan yan feng he fei .
.ta shang shi he yuan .xiang deng xu xi yan .song zhi dang zhu wei .liu xu ti can mian .
ke lian bai lu man lv chi .bu ru dai sheng zhi tian shi ..

译文及注释

译文
几阵齐飞的(de)旅伴,全部回到了塞上,
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对(dui)桥和寺都更生爱怜之情。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
清晨起来,将帘幕卷起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真是最令人断肠的事情。
  一个有见识的人,他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知(zhi)识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可(ke)是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
涂抹眉嘴间,更比织布累。

注释
24、宜多应者:应当(有)很多响应的人。宜:应当。
59. 发:指打开粮仓,赈济百姓。
5、丞:县令的属官
(26)蓬户:船蓬上的窗户。
⑴千秋岁引:词牌名,为《千秋岁》变格。八十二字,前片四仄韵,后片五仄韵。

赏析

  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写(xie)的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其(qi)军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下(yue xia)的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好(zhi hao)开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

徐文卿( 南北朝 )

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简 介

徐文卿 信州玉山人,字斯远,号樟丘。徐人杰子。师事朱熹。宁宗嘉定四年进士。工诗,与赵蕃、韩淲齐名。有《萧秋诗集》。

争臣论 / 况冬卉

"盛德高名总是空,神明福善大朦胧。游魂永永无归日,
赵女颜虽少,宛驹齿正齐。娇多不肯别,更待夜乌啼。"
"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。
榼小非由榼,星郎是酒星。解酲元有数,不用吓刘伶。
"南陌晴云稍变霞,东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草,
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
司寒申郑重,成岁在凛冽。谢监逢酒时,袁生闭门月。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。


南乡子·新月上 / 慕容建伟

"登高望远自伤情,柳发花开映古城。
石自蓬山得,泉经太液来。柳丝遮绿浪,花粉落青苔。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
清笳悲画绶,朱邸散长裾。还似缑山驾,飘飘向碧虚。"


和张仆射塞下曲·其一 / 第五永顺

"久是天涯客,偏伤落木时。如何故国见,更欲异乡期。
不识玉门关外路,梦中昨夜到边城。"
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客,朱门半掩拟重关。
"鼎铉辞台座,麾幢领益州。曲池连月晓,横角满城秋。
"君去春山谁共游,鸟啼花落水空流。
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"
"卫郊多垒少人家,南渡天寒日又斜。
宦游岂云惬,归梦无复数。愧非超旷姿,循此跼促步。


浪淘沙·云气压虚栏 / 寇青易

御竹潜通笋,宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙,坠叶洒枯莲。
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
"帝京元巳足繁华,细管清弦七贵家。
"冉冉红罗帐,开君玉楼上。画作同心鸟,衔花两相向。
西塞波涛阔,南朝寺舍空。犹衔步兵酒,宿醉在除东。"
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷,香飙四飒青城坠。
天明走马入红尘。村童近去嫌腥食,野鹤高飞避俗人。
野亭山草绿,客路柳花飞。况复长安远,音书从此稀。"


江城子·赏春 / 蔚醉香

几日政声闻户外,九江行旅得相欢。"
"悠悠多路岐,相见又别离。东风催节换,焰焰春阳散。
"悠悠多路岐,相见又别离。东风催节换,焰焰春阳散。
闻说莺啼却惆怅,诗成不见谢临川。"
力微恩重谅难报,不是行人不解愁。"
晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"
早朝新羽卫,晚下步徒胥。应念长沙谪,思乡不食鱼。"
中有冥寂人,闲读逍遥篇。联袂共支策,抠衣尝绝编。


朝天子·咏喇叭 / 庚凌旋

"汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火,
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞,海山风黑何处归。"
"太傅怜群从,门人亦贱回。入官先爱子,赐酒许同杯。
晴日游瓜步,新年对汉阳。月昏惊浪白,瘴起觉云黄。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
去国空知远,安身竟不闲。更悲江畔柳,长是北人攀。"
中夜河沈沈,但闻松桂香。旷然出尘境,忧虑澹已忘。"
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"


春怀示邻里 / 杜己丑

空为歌偏苦,仍愁和即难。既能亲掌握,愿得接同欢。"
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
"上士爱清辉,开门向翠微。抱琴看鹤去,枕石待云归。
举人看榜闻晓鼓,孱夫孽子遇妒母。"
"新读兵书事护羌,腰间宝剑映金章。
"弘阁陈芳宴,佳宾此会难。交逢贵日重,醉得少时欢。
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,


去蜀 / 濮阳卫壮

将军失恩泽,万事从此异。置酒高台上,薄暮秋风至。
每度报朝愁入阁,在先教示小千牛。
"天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,
清迥檐外见,凄其篱下闻。感时兼惜别,羁思自纷纷。"
迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。
"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
会作王门曳裾客,为余前谢鲍将军。"
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄,鷤鴂初鸣百草阑。


南山田中行 / 六俊爽

"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
终期内殿联诗句,共汝朝天会柏梁。"
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。
终须撰取新诗品,更比芙蓉出水花。"
望望烟景微,草色行人远。"
捐扇破谁执,素纨轻欲裁。非时妒桃李,自是舞阳台。"


迷仙引·才过笄年 / 刘语彤

故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。
"瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
"汉制荣车服,周诗美肃雍。礼尊同姓主,恩锡大名封。
"溪上谁家掩竹扉,鸟啼浑似惜春晖。
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"
年少往来常不住,墙西冻地马蹄声。"