译文
柴门多日紧闭不开,
偶失足落入了仕途罗(luo)网,转眼间离田园已十余年。
君子说:学习不可以停止的。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松(song)不能结腰带。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声(sheng)感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是(shi)一个五食无儿的老妇人。
地头吃饭声音响。
大将军威严地屹立发号施令,
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善(shan)仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困(kun)厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆(yi),“锈(xiu)榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
注释
⑶依稀:仿佛;好像。
〔74〕掩泣:掩面哭泣。
⑦模泪易,写愁难:这两句是说,表演时模仿流泪容易,要抒发悲愁就难了。
入:照入,映入。
71、此生一秦也:这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
【当】迎接
(16)冥迷:分辨不清。