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洞仙歌·冰肌玉骨

元代 / 曹佩英

辞第输高义,观图忆古人。征南多兴绪,事业闇相亲。"
"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
"华省谬为郎,蹉跎鬓已苍。到来恒幞被,随例且含香。
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
孰知二谢将能事,颇学阴何苦用心。
心知内篇口不言。卢门十年见秋草,此心惆怅谁能道。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐,君肯辛苦越江湖。
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。


洞仙歌·冰肌玉骨拼音解释:

ci di shu gao yi .guan tu yi gu ren .zheng nan duo xing xu .shi ye an xiang qin ..
.ai yuan deng gao chen yan kai .wei lian xiao si shang jing tai .shan chuan shui shi long she zhe .
zi xi bao fang zheng .gu chang wu wang si .shun he gu bi fen .quan shou zhen chang gui .
.hua sheng miu wei lang .cuo tuo bin yi cang .dao lai heng fu bei .sui li qie han xiang .
.chun shen ci yu kong shan li .gu bai yin yin shi quan shui .ri mu jiang nan wu zhu ren .
xiong jian ming kai xia .qun shu man xi chuan .luan li xin bu zhan .shuai xie ri xiao ran .
shu zhi er xie jiang neng shi .po xue yin he ku yong xin .
xin zhi nei pian kou bu yan .lu men shi nian jian qiu cao .ci xin chou chang shui neng dao .
zi sun yong luo xi nan yu .xiang fei rong shi bei zheng fa .jun ken xin ku yue jiang hu .
yu tan bei qi qu .qi ru sheng qu pian .yun shan shen jun guo .hua mu jing chao tian .
wu huan lin jin shu .ge rao xiang jiong feng .xi yang lian ji shui .bian se man qiu kong .
ren qun tu zi yuan .shi yi zhong nan xie .ru shan fei mai shan .cai zhu yi cai jue .

译文及注释

译文
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户(hu)人家,因世道乱离都各奔东西。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
互看白刃(ren)乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次(ci),招募能够捕(bo)捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相(xiang)压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面(mian)了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"

注释
⑶山霭(ǎi):山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗:“衣裳与枕席,山霭碧氛氲。”望:一作“翠”。迷:分辨不清。
⒂至:非常,
18.按诛:追究案情判定死罪。按,审查。
⑷睡:一作“寝”。
⑶迟暮心:因衰老引起凄凉暗淡的心情。
20.好剑:好摆弄刀剑一类武器。
清:这里是凄清的意思。

赏析

  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天地。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超(liao chao)越任何势利的价值和美感。
  唐代诗中有画之作为数(wei shu)甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  诗的第二句“今春花鸟作边愁”,是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来,鸟语花香是令人欢乐的景物;可是,这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好,花香也好,在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景,因而景随情迁。如果就艺术手法来说,以“花鸟”与“边愁”形成对比,是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联,司马光的《续诗话》评这一联诗说:“花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。”这里,以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情,采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父,对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联,可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评(zhong ping):“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联(jing lian)想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道(zhi dao):“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”

创作背景

  据朱自清《李贺年谱》推测,这首诗大约是公元813年(唐元和八年),李贺因病辞去奉礼郎职务,由京赴洛,途中所作。其时,诗人“百感交并,故作非非想,寄其悲于金铜仙人耳”。

  

曹佩英( 元代 )

收录诗词 (8214)
简 介

曹佩英 字小琴,长洲人。

秋行 / 李迪

他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫。"
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
离别无嫌远,沉浮勿强嗟。南登有词赋,知尔吊长沙。"
严冬北风急,中夜哀鸿去。孤烛思何深,寒窗坐难曙。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"


西江月·顷在黄州 / 俞昕

墙上梨花白,尊中桂酒清。洛阳无二价,犹是慕风声。"
老夫缆亦解,脱粟朝未餐。飘荡兵甲际,几时怀抱宽。
君又几时去,我知音信疏。空多箧中赠,长见右军书。"
欲知别后思今夕,汉水东流是寸心。"
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"


送虢州王录事之任 / 鲍汀

"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
及吾污冠冕,茂宗方矫时。诮吾顺让者,乃是干进资。
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
脱舄挂岭云,冏然若鸟逝。唯留潺湲水,分付练溪月。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
恐惧行装数,伶俜卧疾频。晓莺工迸泪,秋月解伤神。
柏寝寒芜变,梧台宿雨收。知君心兴远,每上海边楼。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 袁说友

哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。
且为儿童主,种药老谿涧。"
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
地主同声复同舍,留欢不畏夕阳催。"
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,


小雅·谷风 / 王国均

"极浦三春草,高楼万里心。楚山晴霭碧,湘水暮流深。
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
"渥洼汗血种,天上麒麟儿。才士得神秀,书斋闻尔为。
药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长,举意八极周。
"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
高兴激荆衡,知音为回首。"


酬乐天频梦微之 / 姚揆

湿鸟压花枝,新苔宜砌石。掾曹富文史,清兴对词客。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。
"往往虽相见,飘飘愧此身。不关轻绂冕,俱是避风尘。
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 胡槻

草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
扁舟向何处,吾爱汶阳中。
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
春雨洒,春雨洒,周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人,
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意,恸哭望王官。"


夜游宫·叶下斜阳照水 / 韩常侍

"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
诗思竹间得,道心松下生。何时来此地,摆落世间情。"
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 郑裕

永念病渴老,附书远山巅。"
勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。
贝锦无停织,朱丝有断弦。浦鸥防碎首,霜鹘不空拳。
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
欲整还乡旆,长怀禁掖垣。谬称三赋在,难述二公恩。"
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
世上虚名好是闲。"


东城高且长 / 张镃

"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。
汝懦归无计,吾衰往未期。浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。
"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
更喜宣城印,朝廷与谢公。"
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,