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对竹思鹤

元代 / 王企立

"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。


对竹思鹤拼音解释:

.han tao hua xie xing hua kai .du yu xin ti yan zi lai .hao shi ke neng wu fen de .
.li luan ji shi xiu .ru sheng e yuan you .wang jia fei han dai .he chu mi jing zhou .
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
yi wei can mei fu .san nian kui meng guang .ci qing he suo yu .chuan shang you yuan yang .
san ge wu ge qi lei niu .qian cun hou cun lai fang mu .di sheng cai yi ju .
sheng zeng ping wang ting qian shui .ren zhao yuan yang xiang bei fei ..
lao lao ting shang chun ying du .ye ye cheng nan zhan wei hui .
chui ti ping hui xin .wei yu liu yuan ren .qing zhi du nan shou .you shi yi yang chun .
ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
zi cong dao ci tian tai si .jing jin zao yi ji dong chun .
zhi shi shi pi nan yi ye .shuang sa lu hua ming yue zhong ..
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .

译文及注释

译文
愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的(de)眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再(zai)次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面(mian)有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付(fu)。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征(zheng)求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋(gao)的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻(chi)辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。

注释
(45)把酒临风:端酒面对着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝。把:持,执。临,面对。
(4)要:预先约定。
(19)服:服食。还丹:道家炼丹,将丹烧成水银,积久又还成丹,故谓“还丹”。
(25)车骑马:指战马。
(35)失其所与,不知:失掉自己的同盟者,这是不明智的。与,结交,亲附。知:通“智”。
21.月余:一个多月后。
⑵便做:就算,即使。陈抟(tuán):五代宋初著名道士,字图南,自号扶摇子,宋太宗赐名“希夷先生”,曾修道于华山,常一睡百天不醒。这句是说思人心切,即使做了陈抟也难以入睡。
② 松排山面:指山上有许多松树。

赏析

  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句(liang ju)一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。
  总之,《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功,结构上亦是自为完整的一体,句子的对偶、押韵,也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
  近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  第二段,丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体,由隐而显。由历史的抽象概说,过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后,屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反,不削亦反、削之,其反呕,祸小;不削之,其反迟,祸大。”汉景帝用其策,于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀,后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调,认为晃错获罪是由于“有以取之也”,从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  河里的洪水太大,大到连村旁的小路都被淹没了。而且,水中漂浮的木筏,也被冲散了,有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛,下得太久,自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴,才迫不及待地要到江边来走一走,放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字,用得非常巧妙,不仅是写实,也是写虚。写实,是指他独自一人到江边来散步;写虚,是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们,都被发配到偏远的州府,自己孤身一人来到永州,势单力薄,难以再成气候。第四句中有一个“在”字,用得鲜活。因为木筏所处的位置,应该漂浮“在水中”,此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上,“在高树”三字,让人叹然思然,不胜感慨。真是几多凄凉,几许伤感。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵,并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在(jun zai)赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评(de ping)价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  上面四句借对外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的长叹一声,“唉——”在寂静的夜里,这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。
  然而,聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得,以盐拟雪固然不错,但没有形容出雪花六瓣,随风飘舞,纷纷扬扬,无边无际的根本特征。于是,针对兄长的原句,她作了大胆的修正:“未若柳絮因风起。”

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

王企立( 元代 )

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简 介

王企立 王企立,一作王企(明弘治《八闽通志》卷七三)。仁宗嘉祐中知长乐县(《淳熙三山志》卷三五)。

宴清都·秋感 / 许经

世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。


诸将五首 / 张伯行

"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,


商颂·那 / 陈宏谋

何如卑贱一书生。"
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。


赠头陀师 / 翟俦

"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
我有父,何易于。昔无储,今有馀。


念奴娇·过洞庭 / 善能

马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。


白石郎曲 / 郑域

伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,


凉州词二首·其一 / 陈景元

千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。


江南 / 张邦奇

故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,


同学一首别子固 / 吕夏卿

"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。


七律·忆重庆谈判 / 唐备

词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。