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南乡子·戊申秋隽喜晤故人

金朝 / 张孝芳

"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。
"乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"
"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
寝倦解幽梦,虑闲添远情。谁怜独欹枕,斜月透窗明。"
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"
懒学三闾愤,甘齐百里愚。耽眠稀醒素,凭醉少嗟吁。
"春来求事百无成,因向愁中识道情。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏,善写仪容得恣把。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人拼音解释:

.yi yan gan ji shi .san shi yi zhong chen .po weng xian fang lu .shao zhuang chi shu ren .
.luan xue qian hua luo .xin si liang bin sheng .lao chu wu jun shou .chun bie luo yang cheng .
yi yi jie shi lu .shi shi wu jie yi .fan shi wei shan zhe .wen zhi ce ran bei .
yi wang xiang tu lian .qi nian jun qin en .sheng ren shang fu er .cao mu he zu yun ..
.long chang si di kai shan lu .ba zi tai qian zhong liu lin .
.mo mo bing yan hua .xing xing chou bin xue .jin hai yi shuai bei .xing ying reng fen jue .
ji yu ji chan yang da shi .chang kan de si fu xing wu ..
.xin zhong jiu you gui tian ji .shen shang du wu ji shi cai .chang gao chu cong bai ri man .
can jun du bu qi qiao cui .you zuo yin tai jiu yan kan ..
.shen wai wu ji shu .xin zhong shao shi fei .bei hua liu bian zhu .feng jiu zui fang gui .
qin juan jie you meng .lv xian tian yuan qing .shui lian du yi zhen .xie yue tou chuang ming ..
xian you lai zao wan .yi de yi zhou nian .song luo gong yun shui .chao ting qi feng qian .
jiu you yi shi meng .wang shi si ru zuo .xiang yi chun you shen .gu shan hua zheng luo ..
lan xue san lv fen .gan qi bai li yu .dan mian xi xing su .ping zui shao jie yu .
.chun lai qiu shi bai wu cheng .yin xiang chou zhong shi dao qing .
zuo zai tou shi li zai zhang .you ke you ke ming qiu xia .shan xie yi rong de zi ba .

译文及注释

译文
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华(hua)灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天(tian)涯。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁(pang)。
只看见她泪痕湿(shi)满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
  《诗经》说:“君子如果(guo)高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!

滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇(qi)谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答(da)说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽(jin)多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。

注释
⑶寥落:稀少,冷落。此处有孤独、寂寞之意。
〔8〕若:像。虎丘:山名,一名海涌山。在江苏苏州市西北阊门外。相传春秋时吴王阖闾葬于此,三日有虎踞于上,故名。唐王朝避其先世李虎讳,改称武丘。后复旧名。泉石幽胜,上有塔,登眺则全城在目,为苏州名胜。剑池:池名。在今江苏苏州市虎丘山。相传秦始皇东巡时在这里找寻过吴王阖庐的宝剑;一说阖庐葬在这里,曾用鱼阳扁诸等宝剑各三千殉葬,故名。天平:山名,在灵岩山北,因山顶方平,故名天平山。尚方:山名,又称上方山、楞枷山,在原吴县西南。支硎(xíng形):山名,在原吴县西南,相传晋代名僧支遁曾隐于此山。
⑷煎人寿:消损人的寿命。煎:煎熬,消磨。
3. 红楼:华美的楼房,多指女子的住处。
⑸青楼:豪华的楼房。也指妓院。
⑴蓬头:形容小孩可爱。稚子:年龄小的、懵懂的孩子。垂纶:钓鱼。纶:钓鱼用的丝线。
26历:逐
⑾落魄:潦倒失意,放荡,不羁,豪迈不受拘束。

赏析

  这首诗是作者科举落第离开(kai)长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  此诗在结构上很有特色,完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目,卒章显其志”的要求,有如常山之蛇,首尾照应。在表达作者的主观倾向时,仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂(ji ang)的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色(nong se)不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更(shuo geng)远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。

创作背景

  这首诗是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年)所作。是年,刘禹锡由夔州(治今重庆奉节)刺史调任和州(治今安徽和县)刺史,在沿江东下赴任的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感叹历史兴亡的诗。

  

张孝芳( 金朝 )

收录诗词 (2843)
简 介

张孝芳 张孝芳(?~一一九二),孝宗时知大宁监(《宋诗纪事补遗》卷五八)。光宗绍熙三年帅泸州时被乱军所杀(《宋会要辑稿》兵一九之四一)。

秋词二首 / 福南蓉

蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣。
"积善坊中前度饮,谢家诸婢笑扶行。
留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。
"前岁花前五十二,今年花前五十五。岁课年功头发知,
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。


写情 / 东门志刚

羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣榔蛙角奴。
千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。"
晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
仙仗环双阙,神兵辟两厢。火翻红尾旆,冰卓白竿枪。
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 真旃蒙

"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
坐闷低眉久,行慵举足迟。少年君莫怪,头白自应知。"
亭上独吟罢,眼前无事时。数峰太白雪,一卷陶潜诗。
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"


阳春曲·闺怨 / 乐正忆筠

纶闱惭并入,翰苑忝先攀。笑我青袍故,饶君茜绶殷。
"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
"谬入金门侍玉除,烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用,


江行无题一百首·其八十二 / 星昭阳

胡不花下伴春醉,满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹,
贵介交三事,光荣照四邻。甘浓将奉客,稳暖不缘身。
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
命偶风云会,恩覃雨露霶.沾枯发枝叶,磨钝起锋铓。
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
壮气从中减,流年逐后催。只应如过客,病去老迎来。"
"节物行摇落,年颜坐变衰。树初黄叶日,人欲白头时。


望海潮·自题小影 / 南门根辈

金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
"岩白云尚屯,林红叶初陨。秋光引闲步,不知身远近。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.


广陵赠别 / 敏壬戌

五月始萌动,八月已凋零。左右皆松桂,四时郁青青。
忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。
江上今重去,城东更一行。别花何用伴,劝酒有残莺。"
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 以凝风

江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。
"司马子微坛上头,与君深结白云俦。尚平村落拟连买,
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静,香火灭兮杯盘冷。
净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。"
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。


寒食书事 / 图门果

"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
倘得及此限,何羡荣启期。当喜不当叹,更倾酒一卮。"
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
静阅天工妙,闲窥物状幽。投竿出比目,掷果下猕猴。


鲁仲连义不帝秦 / 锺离金钟

"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
宿雨洗沙尘,晴风荡烟霭。残阳上竹树,枝叶生光彩。
瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。
归来经一宿,世虑稍复生。赖闻瑶华唱,再得尘襟清。"