首页 古诗词 论诗三十首·二十一

论诗三十首·二十一

近现代 / 郑潜

赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"


论诗三十首·二十一拼音解释:

lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
xi yi xi yi .xing yun tu wu .yu ruo pang tuo .fang ru gui qu .
.bai chong sheng li zuo .ye se gong ming ming .yuan yi zhu feng ding .zeng qi ci xing ling .
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
.liu jie gu xie xing ren jue .jiu qu mang mang shi you yue .yin .. ..
miao bi ai chen zhong .zheng ben sheng li tu .bai ling chong ru jin .wan shi jie wei xu .
que xi bo tao wei hua kun .jiao bie cui dian nian qu mei .zui ge jin que sui can zun .
kai shi jiu jiu ru shu .jian chu shuang shuang jie hang ..
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
jin shi yang che zha zha ming .du hai jing he xi zu zhi .shang tian ru di jue yi qing .
.cang hai cheng chen ji wan qiu .bi tao hua fa chang chun chou .
.zao hua tai mang mang .duan ju zi shi fang .xin yi wu ju ju .ding chu you shuang shuang .
se nong chun cao zai .feng qi xia yun gui .bu shi peng lai dao .ru he ren qu xi ..
yi dian dao gui wu cai sheng .fei dan zou ru shen xian ku .
zhi jun ci qu wu huan ri .qie yi sui bo bu fu hui ..

译文及注释

译文
  读书人(ren)当(dang)中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足(zu)以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
  年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵(gui)军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许(xu)铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。

注释
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。
(18)“燕君”句:《战国策·燕策》:“郭隗先生曰:‘臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月,得千里马;马已死,买其骨五百金,反以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘马死且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣!’于是不能期年,千里之马至者三。’”市:买。
(103)男——儿子。袁枚于1758年(乾隆二十三年)丧子。他的兄弟曾为此写过两首五言律诗,题为《民兄得了不举》。这就是文所说的“哭侄诗“。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。再后两年,至六十三岁,其妾钟氏才生了一个儿子,名阿迟。
10、醽醁(líng lù):酒名。湖南衡阳县东二十里有酃湖,其水湛然绿色,取以酿酒,甘美,名酃渌,又名醽醁。
⑹击:一作“声”。鲁句践:人名,赵国之侠客。据《史记·刺客列传》,荆轲游邯郸时,“鲁句践与荆轲博,争道,鲁句践怒而叱之,荆轲嘿而逃去。”
[13]薰薰:草木的香气。

赏析

  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮(zhi qi)罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家(quan jia)团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  第三段写士兵的痛苦,实是对汉将更深的谴责。应该看到,这里并不是游离战争进程的泛写,而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联,一句征夫,一句征夫悬念中的思妇,错综相对,离别之苦,逐步加深。城南少妇,日夜悲愁,但是“边庭飘飖那可度?”蓟北征人,徒然回首,毕竟“绝域苍茫更何有!”相去万里,永无见期,“人生到此,天道宁论!”更那堪白天所见,只是“杀气三时作阵云”;晚上所闻,惟有“寒声一夜传刁斗”,如此危急的绝境,真是死在眉睫之间,不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢?这是深化主题的不可缺少的一段。
  《《离骚》屈原(qu yuan) 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  “王师非乐战,之子慎佳兵”,统治者当垂恤生灵,“偃兵天下”,因此王师不喜战伐,以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事,少杀戮。两句表面歌颂王师,实则规谏崔融,显得委婉含蓄。
  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章(wen zhang),而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

郑潜( 近现代 )

收录诗词 (2157)
简 介

郑潜 元明间徽州歙县人,字彦昭。元时,官至海北廉访司副使。后寓居福州怀安,买田建义学,以教育后进。又立白苗、阳岐二渡,买田供舟子生计,人称郑公渡。入明,起为宝应县主簿,迁潞州同知。有《樗庵类稿》。

宿赞公房 / 俞克成

释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
桃李子,洪水绕杨山。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"


小儿不畏虎 / 吴捷

"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。


春兴 / 高珩

□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。


东楼 / 书諴

支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
因风到此岸,非有济川期。"
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
不觉云路远,斯须游万天。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。


吴孙皓初童谣 / 列御寇

古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"


长干行·家临九江水 / 程文正

景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。


东风第一枝·倾国倾城 / 张若霭

泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 慈和

他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,


晚泊岳阳 / 畲锦

江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,


江村晚眺 / 丁以布

昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。