"日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
悲风扬霜天，繐帷冷尘席。零落太平老，东西乱离客。
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。"
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
谁闻子规苦，思与正声计。"
"密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。
酒兴春边过，军谋意外来。取名荣相府，却虑诏书催。"
.ri ying gong cheng wu ban kai .tai zhen lian xia wei ren cai .
nen yun qing si xu .xin cao xi ru mao .bing qi shi ren si .huan ying fei bi hao .
zhai xin wu wai shi .ding li jian qian shen .sheng zhu fang chong jiao .shen yi ye zi chen ..
xiang ru ruo fan lin qiong shi .hua ge zhu xuan wan li you ..
ri xia wen han yuan .ce shen shi jing guo .qian lv kong yi shi .xiang yang yi cuo tuo .
bei feng yang shuang tian .sui wei leng chen xi .ling luo tai ping lao .dong xi luan li ke .
quan liu tong jing mai .chong xiang chu qiang yin .ye jing xi sheng che .han deng shang du yin ..
jin yu liao jie dai .hua yi shao yi zhuang .yao ji si tao xi .liu bin ming dao gang .
lv hen sheng wu hu .xiang xin xi luo qiao .shui lian zai yan ke .yi xi zhuang rong xiao ..
pin meng qiang jian shi tian lian .wei jing nan qu liu chun fu .wang shi zhong lai qi jiu qian .
ju chuan ji liao zuo xu zhou .zhu ting yin he pian yi xia .shui jian feng liang bu dai qiu .
shui wen zi gui ku .si yu zheng sheng ji ..
.mi ye si shi tong yi se .gao zhi qian sui dui gu feng .
jiu xing chun bian guo .jun mou yi wai lai .qu ming rong xiang fu .que lv zhao shu cui ..
译文
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中(zhong)撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是(shi)(shi)谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙(meng)葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见(jian)不到一人有空闲？
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
十家缴纳的租税九家已送(song)完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（1）兰溪：兰溪江，也称兰江，浙江富春江上游一支流，在今浙江省兰溪市西南。棹（zhào）歌：船家摇橹时唱的歌。
（31）九卿：秦汉以奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府为九卿。武帝时上官桀曾为太仆。
辗转：屡次翻身，不能入睡。
⑶小栏高槛：小小的栏杆，高高的横槛。
（40）庾（yǔ）：露天的谷仓。
复：继续。
（33）无涯涘（sì）：无边际。涯、涘，均是水边。
先秦时代，狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一，这点在《周礼·大司马》中有记载，这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。
李防 宋大名内黄人，字智周。第进士。为诸州、军推官、通判。真宗时历梓州路、江南、利州路转运使，知延、耀、潞等州。所至留意财赋利害，多有论奏。曾建请均定田税，召人耕逃户之田，使官赋不缺。在淮南请令废除食盐专卖，改行通商，多被朝廷采纳。晏殊以童子进见赋诗，得防荐举。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
听鹤向风立，捕鱼乘月归。此君才不及，谬得侍彤闱。"
"一别苏州十八载，时光人事随年改。不论竹马尽成人，
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转，丹槛缭郭千艘屯。
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
赫奕鸣驺至，荧煌洞户开。良辰一临眺，憩树几裴回。
"休官罢任已闲居，林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发，
常日登楼望，今朝送客行。殷勤拂石壁，为我一书名。"
封岳行宫草木香。四海为家知德盛，二京有宅卜年长。
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。
中宵入定跏趺坐，女唤妻唿多不应。"
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。
雨露偏金穴，干坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
"清净此道宫，层台复倚空。偶时三伏外，列席九霄中。
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
许时为客今归去，大历元年是我家。"
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
"九寺名卿才思雄，邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息，
排班衙日有三公。旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。
"三条九陌花时节，万户千车看牡丹。
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会，老鹤风标不可亲。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
"一条邛杖悬龟榼，双角吴童控马衔。
不知此事君知否，君若知时从我游。"
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
"大隐严城内，闲门向水开。扇风知暑退，树影觉秋来。
"方响闻时夜已深，声声敲着客愁心。
"凄清冬夜景，摇落长年情。月带新霜色，砧和远雁声。
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
"东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
是处程涂远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。"
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重，女衣清净云三素。
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。
三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。"
此是人间肠断曲，莫教不得意人听。"
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
愿照得见行人千里形。"
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
"只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。
"萧条历山下，水木无氛滓。王门结长裾，岩扃怡暮齿。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
冷落若为留客住，冰池霜竹雪髯翁。"
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
寄怀三峰守，岐路隔云烟。"
希君旧光景，照妾薄暮年。"
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺，
南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，
"芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。
清景早朝吟丽思，题诗应费益州笺。"