首页 古诗词 孟子引齐人言

孟子引齐人言

隋代 / 句士良

孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
张栖贞情愿遭忧。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。


孟子引齐人言拼音解释:

gu luan shang dui ying .bao se bei bie he .jun zi qu bu huan .yao xin yu he tuo .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
zao chi quan zi chu .kai jing cao zhong sheng .bai chi jin lun ge .dang chuan huo yan ming ..
hua biao ta shi que gui ri .cang ming ying kong bian sang tian ..
.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
zhang qi zhen qing yuan zao you ..
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
she lian can yu mu lian tong .yue si xiao tiao jian fu xiong .leng dan du kai xiang huo li .
wo jin xue de chang sheng fa .wei ken qing chuan yu shi ren .
xing chen ju hui ru li xiang .ri yue ying kui zhu yao wang .san hou huo shao jin ding bao .
.sui sui hu nan yin yi cheng .ru he xing shi hu zhi ming .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
zheng ce wu tan tao .xi you ren cong rong .yu gao zheng di li .yao cao duo zvrong .

译文及注释

译文
  长庆三年八月十三日记。
陇(long)山上的(de)明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
我想(xiang)君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之(zhi)苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
到天(tian)亮(liang)一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
大禹尽力成其圣功,降临省视(shi)天下四方。
“魂啊回来吧!

注释
(42)相如:相比。如,及,比。
居世:处世生活。屯蹇(jiǎn):《周易》上的两个卦名,都是表示艰难不顺利的意思,所以通常用此语来表示艰难阻滞。
25.疾:快。
耸然而特立:高峻挺拔地矗立着。耸然,高耸的样子。特,突出。
(1)东流:东流县,旧地名。治所在今安徽省东至县东流镇。
155、朋:朋党。

赏析

  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  诗的前半部分(bu fen)写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  第八章,写一年辛苦之后,还要大办酒宴,为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰,正月里藏入冰窖,以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事已毕,打谷场已清扫干净,就大杀羔羊,大办酒宴,还得举着酒杯,登上公堂,高呼统治者万寿无疆。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐(de le)舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言(qi yan)的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  “留恋处,兰舟催发”,送友人上船时,眼前秋风瑟瑟,“寒雨连江”,气候已变。次句字面上只说风雨入舟,却兼写出行人入舟;诗中不仅写了江雨入舟,然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来,“凉”字既是身体上的感触,更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应,有不疾不徐,飒然而至之感,善状秋风秋雨特点。此句寓情于景,句法字法运用皆妙,耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音,借酒消愁的悲凉心情。
  “海神来过恶风回,浪打天门石壁开”,“海神”,指海潮,这里刚刚涨潮,潮还没退,狂风又来了,浪打在天门石壁上,似乎打开了天门的大门。天门,即天门山。“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!”“浙江八月”一词很令人费解,诗写的是江东,写到浙江去的原因,实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候,那凶险的程度非比寻常,而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的,随手捡来,不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率(lai lv)意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花(luo hua)》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代(li dai)赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

句士良( 隋代 )

收录诗词 (1477)
简 介

句士良 句士良,成都新繁(今四川郫县东北)人。仁宗庆历六年(一○四六)进士(清同治《新繁县志》卷九)。嘉祐间,以秘书丞知中江县(同上书卷一○)。神宗元丰间,知简州(《舆地纪胜》卷一四五《成都府路·简州》),官至朝散大夫(费着《氏族谱》)。今录诗二首。

铜雀台赋 / 汪士慎

至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
不得此镜终不(缺一字)。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。


暑旱苦热 / 张选

何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,


徐文长传 / 释圆智

万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"


小重山·几点疏雅誊柳条 / 邛州僧

神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 戴移孝

根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 姚粦

恣其吞。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
安得西归云,因之传素音。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"


南歌子·扑蕊添黄子 / 鲁收

彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。


春江晚景 / 邵潜

冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。


重叠金·壬寅立秋 / 嵇文骏

"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。


满江红·点火樱桃 / 黄光彬

莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。