首页 古诗词 寄扬州韩绰判官

寄扬州韩绰判官

明代 / 张九龄

"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
苍然西郊道,握手何慨慷。"
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
松节凌霜久,蓬根逐吹频。群生各有性,桃李但争春。
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。


寄扬州韩绰判官拼音解释:

.ni shu peng chu sheng en xin .xu jin ting wei yang er qin .
qing lou a jian ying xiang xiao .shu ji deng tan you que hui .
.shi bi kai jin xiang .xiang shan yi tie wei .xia sheng mi le jian .hui xiang yi xin gui .
.yang liu qing qing ying yu ti .feng guang yao dang lv ping qi .jin yin cheng tou ri se di .
.man ting duo zhong yao .ru li zuo shan jia .zhong ri neng liu ke .ling han yi dui hua .
huai xian mei fu shi .fang jiu ruo ye xi .sheng zhu xian wei bao .jun he yin dun qi ..
gou dian ji lin zhi .kai fan biao feng xiang .luan yu qin jia se .zhu huang wu can sang .
xiang qi xing ren dai xi yang .bian qi bu lai sha lu shi .guo en shen hou hai cheng huang .
cang ran xi jiao dao .wo shou he kai kang ..
.xiao ran jin yuan shang .yuan jin han qing guang .lou tai cheng hai qi .cao mu jie tian xiang .
yan jian jin shi rao zhi rou .pian feng zhe ren you kan pei .gao shan cheng gu cang hai tian .
yi wang lan feng bai huan shi .yao jian tong yin yu xin wei ..
.jie wen hu ben jiang .cong jun fan ji nian .sha ren bao dao que .zou ma diao qiu chuan .
tong shi duo qing huai gu ke .bu fang wei fu diao ling jun ..
.kong dong yi pai xie cang yan .chang yi dan qiu zhu shui xian .yun shu yao ming tong shang jie .
.long hua zhi chi duan lai yin .ri xi kong chi yong de xin .chan yue zi qing shi hao bie .
song jie ling shuang jiu .peng gen zhu chui pin .qun sheng ge you xing .tao li dan zheng chun .
jing cheng fan hua di .xuan gai ling chen chu .chui yang shi er qu .yin ying jin zhang shi .

译文及注释

译文
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的(de)郊原。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
送行战士不要哭得那(na)么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
羡慕隐士已有所托,    
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
天上的乌云散了,一弯明月挂(gua)在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力(li)的洗刷。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐(le)矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。

注释
15.遗象:犹遗制。
⑻戍(shù)轮台:在新疆一带防守,这里指戍守边疆。戍,守卫。轮台:在今新疆境内,是古代边防重地。此代指边关。
41.甘人:以食人为甘美。
11、三五:十五日。李益《溪中月下寄扬子尉封亮》:“团团山中月,三五离夕同。”
(5)莫:不要。
⑸熊升树:熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。
⑴十七日:农历八月十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子,潮水最大的日子。

赏析

  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营,则欲归不得矣。)
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。
  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻,中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这(yan zhe)一经历的最好概括。下句写严武的儒将(ru jiang)风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也(shen ye);所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那(min na)种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏,但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确,因为这首诗明白晓畅,内容一望便知,而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景,通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以(zhu yi)及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  最后一句“惟君最爱清狂客,百遍相看意未阑”,和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己,诗人是很感激的。“惟君”既表达感激,也有自哀之意。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

张九龄( 明代 )

收录诗词 (1952)
简 介

张九龄 张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的着名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

送仲高兄宫学秩满赴行在 / 陈肃

"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。


驺虞 / 耿玉真

明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
世事关心少,渔家寄宿多。芦花泊舟处,江月奈人何。"


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 张荣曾

还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。
前后更叹息,浮荣安足珍。
"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"


柳州峒氓 / 晁端友

偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
归来休浣日,始得赏心谐。朱绂恩虽重,沧洲趣每怀。
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。


冬夜读书示子聿 / 载澄

"塞北狂胡旅,城南敌汉围。巉岩一鼓气,拔利五兵威。
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
万木迎秋序,千峰驻晚晖。行舟犹未已,惆怅暮潮归。"
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。


题友人云母障子 / 曹蔚文

"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。


答司马谏议书 / 海顺

静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 毛会建

一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。


转应曲·寒梦 / 释元昉

数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
缭绕松筱中,苍茫犹未曙。遥闻孤村犬,暗指人家去。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。


庆清朝慢·踏青 / 严蕊

"西边虏尽平,何处更专征。幕下人无事,军中政已成。
"期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
时来不关人,谈笑游轩皇。献纳少成事,归休辞建章。
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。