新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟，
算得贞元旧朝士，几人同见太和春。"
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。"
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
xin shu shao yu song .ping hu ban lian cao .ji pan you ci di .shang wan wu hun zao .
shi shi jian duo rao chang wang .jiu zeng xing chu bian shang xin .
ai xian yi ba chun hen chang .hen chang he hen huai wo xiang .wo xiang an zai chang cheng ku .
suan de zhen yuan jiu chao shi .ji ren tong jian tai he chun ..
bu chuo mian zao weng .liu xian jian qu che .zhong shan yi chen zui .qian du ri xi xie .
yi de shuang wen long yue xia .xiao lou qian hou zhuo mi cang .
jing shui rao shan shan jin bai .liu li yun mu shi jian wu ..
geng dai ming nian hua man zhi .yi nian tiao di kong xiang yi ..
zheng rong bai cao miao nan qi .cong dong huang quan an ke ru .zhu ci wei bing chou wei jin .
.you ren he chu ke xiao you .bi weng hong lan pen shui tou .
mei shi xian ren ru wei shi .yu jun xiang shi geng xiang lian .
liu jing ye bu ming .ying guang shu xian ming .dui zhi xin yi jing .xu bai xiang xiang sheng .
ni ning fei you ri .yin chen hao shui tian .neng lai tong su fou .ting yu dui chuang mian ..
kuang dang feng sui shu .hao shi huan you chu .zhou min quan shi jun .qie mo pao guan qu ..
译文
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了(liao)候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着(zhuo)枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊(zun)形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时，（段太尉）告诫他的家属说：“经过岐州时，朱泚倘若赠送财物，切不要接受。”等到过岐州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
注释
（45）意忉怛（dāodá）而憯（cǎn）恻：指心情悲痛，无限伤感。这两句为互文。憯，同“惨”。
53．组：绶带，这里是用来系幔帷。楚组，楚所产者有名。连纲：指连结幔帷的绳带。
140.弟：指舜弟象。
（40）绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。
劝勉：劝解，勉励。
《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ，这首词是辛弃疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使，作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康，此后不久即入京城临安，后拜右丞相兼枢密使。
范缵 清江苏娄县人，字武功，号笏溪。太学生，博学强记，于书无所不窥。工诗书，善画山水。凡乞画者例酬一棉衣，每岁积数十袭，待冬月施贫者。有《四香楼集》、《四香楼词钞》。
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
"甘露太甜非正味，醴泉虽洁不芳馨。
夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
西蜀凌云赋，东阳咏月篇。劲芟鳌足断，精贯虱心穿。
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
晨无朝谒劳，夜无直宿勤。不知两掖客，何似扁舟人。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
千声万声无了时。应到天明头尽白，一声添得一茎丝。"
"病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。除却须衣食，平生百事休。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛，幽妖尽走日崔嵬。
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。"
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
别后何人堪共醉，犹残十日好风光。"
朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海属神，
河亚懒出入，府寮多闭关。苍发彼此老，白日寻常闲。
不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。"
曲突翻成沼，行廊却代庖。桥横老颠枿，马病裛刍茭。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
"功名宿昔人多许，宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降，
"丞相功高厌武名，牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽，
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
"琢玉以为架，缀珠以为笼。玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不见君。
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬。
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
把酒思闲事，春娇何处多。试鞍新白马，弄镜小青娥。
尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。"
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。"
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
正寝初停午，频眠欲转胞。囷圆收薄禄，厨敝备嘉肴。
受君雨露恩，不独含芳荣。戒君无戏言，翦叶封弟兄。
"闻道毗陵诗酒兴，近来积渐学姑苏。