译文
可怜庭院中的(de)石榴树,
小芽纷纷拱出土,
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
解开缆绳你就迅速(su)远去,遥望着你我还久久伫立。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
当年汉兵直(zhi)指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
从何处得到不死之药,却又不能长久保(bao)藏?
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事(shi)迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果(guo)不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(40)天边粉絮:指未从良的妓女。粉絮:白色的柳絮。
⑾何:何必。
117.郑舞:郑国的舞蹈,比较放纵。
九江:长江至浔阳分为九派东流,毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》:“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北”。
22.夜光:月亮。德,德行,一说通“得”,得以。