次北固山下
"客愁何并起，暮送故人回。废馆秋萤出，空城寒雨来。
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。"
想到头陀最上方，桂阴犹认惠宗房。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
除却今年仙侣外，堂堂又见两三春。"
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启，日回仙仗六龙归。
次北固山下拼音解释:
.ke chou he bing qi .mu song gu ren hui .fei guan qiu ying chu .kong cheng han yu lai .
shu jian huan jia su you qi .qiu si wo yun yi zhao wan .mu jiang cheng yue luo fan chi .
ji nian shi de feng qiu run .liang du tian he mo gao lao ..
.jiang nan wei ke zheng bei qiu .geng song wu shi gu du tou .
wei yue guan shan yuan .xian jie shuang xian qin .shui zhi shi men lu .dai yu zi tong xun ..
chun yi zi zhi wu zhu xi .zi feng chui zhu ma ti chen ..
xiang dao tou tuo zui shang fang .gui yin you ren hui zong fang .
gu shi chen man yuan yang yin .kan bei xiao yuan zuo chang dao .yu shu wei lian wang guo ren .
guan li bu xu ying ma xiao .qu shi wu yi xue zhong jun ..
chu que jin nian xian lv wai .tang tang you jian liang san chun ..
qi xia xi guan sao cui wei .yun zhu shou gong san dong qi .ri hui xian zhang liu long gui .
译文及注释
译文
我虽然面临死亡的危险，毫不(bu)后悔自己当初志向。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚(yi)栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
我的心追逐南去的云远逝了，
如此园林，风(feng)景无限美。流浪归来(lai)，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
裴侍御在(zai)水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
七月三(san)日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百(bai)年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少(shao)呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘(tao)着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
注释
5. 异母弟：同父不同母的弟弟。者……也：最常见的判断句式，可译为“……是……”。
[21] 朋党之论：唐穆宗至宣宗年间（821-859年），统治集团内形成的牛僧孺为首的党和以李德裕为首的李党，朋党之间互相争斗，历时四十余年，史称“牛李党争”。
美人：古人往往以美人、香草比君子，此指王汉阳。
①胡床：一种可以折叠的轻便坐具，也叫交椅、交床。由胡地传入，故名。
②丛丛：群峰簇聚的样子。
⑤桃李蹊：桃李树下的路。
103、谗：毁谤。
赏析
“归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天，与此时的秋夜作对比，进一步表达了离情别绪。作者想：今夜，虽然有离别的愁苦，但毕竟还没有分手，还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别，到明天，当我再在这只船中回望你所在的苏州时，那就见不到你了，唯见到满天的白云。到那时，凄然孤独之情，一定比今晚更深更浓。
由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆(li dan)相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就(zhe jiu)是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
从山青水绿的南国，来游落日苍茫的北塞，淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇，化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。
在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹：“已似长沙傅，从今又几年？”这里借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老谗毁，疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏怏哀怨，时有流露：“地远明君弃，天高酷吏欺”（《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》）故引贾谊为同调，而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门，担心滞此难返，不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安，归心不已，步履迟迟的徘徊背影已如在眼前；似可听见深深的长吁短叹。
此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍(pu bian)不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
第三段，论证人也如此，不平则鸣。文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
最后两句意谓青春年少的人，应该每天都有开心游玩的心态，无忧无虑，不用等到清明和上巳两(si liang)个节日才出去游玩，含有及时行乐的意味。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛， 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。
我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
而韩愈此颂的第一段，就是对子产事迹的概括，纯用四言体式，简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响，“郑国以理”，即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆(li dan)相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就(zhe jiu)是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
从山青水绿的南国，来游落日苍茫的北塞，淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇，化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。
在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹：“已似长沙傅，从今又几年？”这里借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老谗毁，疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏怏哀怨，时有流露：“地远明君弃，天高酷吏欺”（《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》）故引贾谊为同调，而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门，担心滞此难返，不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安，归心不已，步履迟迟的徘徊背影已如在眼前；似可听见深深的长吁短叹。
此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍(pu bian)不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
第三段，论证人也如此，不平则鸣。文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
最后两句意谓青春年少的人，应该每天都有开心游玩的心态，无忧无虑，不用等到清明和上巳两(si liang)个节日才出去游玩，含有及时行乐的意味。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛， 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。
我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
而韩愈此颂的第一段，就是对子产事迹的概括，纯用四言体式，简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响，“郑国以理”，即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
创作背景
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
释志璇( 元代 )
收录诗词 (7977) 首
简 介
释志璇 释志璇，俗姓陈，南粤人。住潭州云峰寺，称祖灯志璇禅师。为青原下十三世，法云善本禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。今录偈五首。
春思二首·其一
"北风吹别思，杳杳度云山。满望是归处，一生犹未闲。
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
坐久仆头出，语多僧齿寒。（《南部新书》）
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
感激淮山馆，优游碣石宫。待公三入相，丕祚始无穷。"
"残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
□□五□轮，满城闻呕哑。侍儿衣各别，头上金雀多。
一曲堂堂红烛筵，长鲸泻酒如飞泉。"
"辞秦经越过，归寺海西峰。石涧双流水，山门九里松。
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
取薪不出门，采药于前庭。春花虽无种，枕席芙蓉馨。
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。"
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
送姚姬传南归序
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。一川风景好，恨不有吾庐。"
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。"
樵声当岭上，僧语在云中。正恨归期晚，萧萧闻塞鸿。"
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"
"塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发，
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
客散他乡夜，人归故国秋。樽前挂帆去，风雨下西楼。"
"辞荣亦素尚，倦游非夙心。宁复思金籍，独此卧烟林。
瓶汲南溪水，书来北岳僧。戆愚兼抱疾，权纪不相应。"
白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。"
瀑布寺应到，牡丹房甚闲。南朝遗迹在，此去几时还。"
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢，
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。
潭州
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
"羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，
楚水吴山何处是，北窗残月照屏风。"
"久绝音书隔塞尘，路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜，
"莲府公卿拜后尘，手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客，
梦魂空自畏波涛。独眠秋夜琴声急，未拜军城剑色高。
"碧油红旆想青衿，积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老，
"鵩鸟飞来庚子直，谪去日蚀辛卯年。
浣溪沙·和无咎韵
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
"中岩多少隐，提榼抱琴游。潭冷薜萝晚，山香松桂秋。
寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。"
"江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手，
应念散郎千里外，去年今夜醉兰舟。"
芦白疑粘鬓，枫丹欲照心。归期无雁报，旅抱有猿侵。
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
白璧心难说，青云世未遭。天涯望不极，谁识咏离骚。"
东光
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。
"拣得林中最细枝，结根石上长身迟。
幽鸟不相识，美人如何期。徒然委摇荡，惆怅春风时。"
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
"楚江横在草堂前，杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得，
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
猿声离楚峡，帆影入湘云。独泛扁舟夜，山钟可卧闻。"
兴庆池侍宴应制
何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。"
"二十二年文教主，三千上士满皇州。独陪宣父蓬瀛奏，
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨，莫辞黄绶拂行尘。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
"石壁苍苔翠霭浓，驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月，
行客见来无去意，解帆烟浦为题诗。"
永遇乐·投老空山
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
如何忽告归，蕣华还笑人。玉笙无遗音，怅望缑岭云。"
"九月三十日，雨声如别秋。无端满阶叶，共白几人头。
开门满院空秋色，新向庐峰过夏归。"
踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。"
不觉离家作老人。中岳深林秋独往，南原多草夜无邻。
"正月今朝半，阳台信未回。水芹寒不食，山杏雨应开。
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
知君久负巢由志，早晚相忘寂寞间。"
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
翠桐犹入爨，青镜未辞尘。逸足常思骥，随群且退鳞。
为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。"
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
"解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。