首页 古诗词 高轩过

高轩过

南北朝 / 惠衮

萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
雄姿未受伏枥恩,勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁,
嘶骖顾近驿,归路出他山。举目情难尽,羁离失志间。"
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
引蔓出云树,垂纶覆巢鹤。幽人对酒时,苔上闲花落。
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"


高轩过拼音解释:

xiao xiao qian cun kou .wei jian zhuan peng ru .shui zhu ren qu chi .shuang tian yan fei ji .
kuang zhi yuan dao shang li qun .jin tou que wang hou hu an .bie chu yi ge dong shan yun .
su tai you cai ji .yao fen hu yao ming .du can tou han ge .ju yi ku qin ting .
xiong zi wei shou fu li en .meng qi you si zhan chang li .wan cu ti gao ru bo tie .
si can gu jin yi .gui lu chu ta shan .ju mu qing nan jin .ji li shi zhi jian ..
.feng shuang ku wan wu .tui gu ru chun shi .qiong dong he jiang hai .bei hu cheng qing yi .
yin man chu yun shu .chui lun fu chao he .you ren dui jiu shi .tai shang xian hua luo .
.shi cheng chu ji tuo .tie suo yu kai guan .gu jiao bei huang sai .xing he luo shu shan .
kai guan na zheng qi .dan xian yu yuan bin .piao yao tian di jian .yi bie fang zi chen .
chou zeng xin yuan di .yi xian zhan shu gong .you lin xi cang lang .ming feng qi wu tong .
.liang feng ba jiu yue .bai lu man kong ting .geng geng yi bu chang .shao shao feng ye sheng .
yin yi si yong jiu .lan jie geng shang li .ai ci yang chun se .qiu feng mo ju chui ..

译文及注释

译文
结交朋友的(de)离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人(ren)民爱戴他的桐乡。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时(shi)的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月(yue),郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您(nin)治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什(shi)么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应(ying)该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质(zhi)平平。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。

注释
⑹驺(zōu)虞(yú):传说中的义兽名。《山海经》云:“驺虞,如虎,五色。”《毛诗》注曰:“驺虞,义兽,白质黒文,不履生 草。”牛哀:《淮南子》载,公牛哀,鲁人,疾七日,化为虎。其兄启戸而入,牛哀抟而杀之。
(8)盖:通“盍(hé)”,何,怎样。
生涯:人生的极限。
②锦衣:华丽的衣服。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”后来演化成“衣锦还乡”一语。
①聘婷:美貌。
(25)刺心:自刺心脏,意指自杀。

赏析

  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地(zheng di)弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现(zi xian)。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转(bi zhuan)入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任(ren)何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰(you yue)‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的(can de)晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  最后一联,又出人意外,结得(jie de)不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神(zhi shen)),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

惠衮( 南北朝 )

收录诗词 (3386)
简 介

惠衮 惠衮,原名有庆,字汉裳,无锡人,雍正时诸生。

别赋 / 乘宏壮

"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
"吾怜荥阳秀,冒暑初有适。名贤慎所出,不肯妄行役。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"


葛生 / 公冶甲

始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
"天阶崇黼黻,世路有趋竞。独抱中孚爻,谁知苦寒咏。
"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 南宫壬午

贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。


采绿 / 羊舌碧菱

每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
绿溢涵千仞,清泠饮万家。何能葛洪宅,终日闭烟霞。"
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"


清河作诗 / 玉乐儿

亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"
白日移歌袖,清霄近笛床。翠眉萦度曲,云鬓俨分行。
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。
更议居远村,避喧甘勐虎。足明箕颍客,荣贵如粪土。"
受律梅初发,班师草未齐。行看佩金印,岂得访丹梯。"
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。


张中丞传后叙 / 濮阳聪

忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
嘶骖顾近驿,归路出他山。举目情难尽,羁离失志间。"
耕耘有山田,纺绩有山妻。人生苟如此,何必组与珪。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
春城回北斗,郢树发南枝。不见朝正使,啼痕满面垂。"


饮酒·其二 / 乐正鑫鑫

三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
"一县蒲萄熟,秋山苜蓿多。关云常带雨,塞水不成河。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。
六合之英华。凡二章,章六句)
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。


小雅·鹤鸣 / 汤青梅

南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
后来况接才华盛。"
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
渊明醉乘兴,闲门只掩扉。花禽惊曙月,邻女上鸣机。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
鲁卫弥尊重,徐陈略丧亡。空馀枚叟在,应念早升堂。"
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。


书李世南所画秋景二首 / 代辛巳

日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今人复爱闲江清。
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
"寒食少天气,东风多柳花。(见《合璧事类》)
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
"制胜三军劲,澄清万里馀。星飞庞统骥,箭发鲁连书。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春,高阳酒徒连此身。
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。


咏怀八十二首·其七十九 / 东郭幻灵

兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
"性拙偶从宦,心闲多掩扉。虽看北堂草,不望旧山薇。
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
雨洗平沙静,天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗,别燕赴秋菰。
君今皆得志,肯顾憔悴人。"