首页 古诗词 虞美人·宜州见梅作

虞美人·宜州见梅作

元代 / 折元礼

儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"
比年病酒开涓滴,弟劝兄酬何怨嗟。"
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。
叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。


虞美人·宜州见梅作拼音解释:

ru shu cheng nan qi .jia sheng shu yi cun .gu shan duo yao wu .sheng gai yi tao yuan .
.guo fu le shou dan kong hou .chi huang tao suo jin da tou .zao chen you chi yuan yang dian .
han hao ning yi si .zhuo shui hua you xin .bu jue xing he zhuan .shan zhi jing shu qin ..
zhu cheng shou zun ke .yan zhi yan bei lin .bu zu peng bi xing .de jian liang fu yin ..
bi nian bing jiu kai juan di .di quan xiong chou he yuan jie ..
jiu zhuan mo fei qu .san hui liang zai zi .huan chi mao ling ke .pin bing lao ming shi ..
chai lang cuan zhen mang .mi lu li jian yu .gao niao xia xing gong .kun shou dou pi fu .
yu shi you ming shan .fa ren zai yuan he .liang di wei su yuan .han qi xiang liao kuo .
.sheng jing bu yi yu .ru men shen dun qing .fang fang zhan shan se .chu chu fen quan sheng .
qie fu shang yuan bie .bu ran chou ci shen .qing feng ji wan li .jiang shang yi gui ren ..
ji mo jiang tian yun wu li .he ren dao you shao wei xing ..
ci ri ci shi ren gong de .yi tan yi xiao su xiang kan .zun qian bai ye xiu sui jiu .
qiu si pao yun ji .yao zhi sheng bao yi .qun xiong you suo zhan .hui shou yi duo wei ..
.shui sheng chun lan mei .ri chu ye chuan kai .su niao xing you qu .cong hua xiao bu lai .
ling ren hui zuo yi guan ke .dong bang shan seng jie xue chan .wu qiu wu yu yi wang nian .
ba qi xi nan xie .xiong tu li shu tun .jin jiang yuan guo chu .jian ge fu tong qin .
ye ying huang li xi .hua fan bai xue chao .nian nian pan zhe yi .liu hen ru xian yao ..
shen yu gong zhong jie .tian sheng jiang xiang chou .qing yun ben zi fu .chi xian du tui you .

译文及注释

译文
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
胡人(ren)的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
脚上(shang)这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di)(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得(de)很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中(zhong),如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
灾民们受不了时才离乡背井。

注释
(3)而:连接两个句子,表示并列关系。丽:附着,靠近。扶风:宋称凤翔府,治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。
⑴渔樵:打渔砍柴。孟诸:古大泽名,在今河南商丘东北。
垂:受到垂青。拂拭:擦拭。
(3)吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”
⑨夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。
(2)许身:自期、自许。一何愚:多么愚腐。稷与契:传说中舜帝的两个大臣,稷是周代祖先,教百姓种植五谷;契是殷代祖先,掌管文化教育。
243.尊食宗绪:指配享宗庙。

赏析

  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  “绛唇珠袖两寂寞”以下六句,突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻,幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器,还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话,不仅知道她舞技的师传渊源,而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
  “微雨”以下四句,转笔描绘江南五月的自然景色,蒙蒙细雨(xi yu),时作时停,寺院的小窗,清幽妍丽,四面环山,如坐盆中,山多障日,故少见天日。草木郁郁葱葱,自生自长,苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏,自谓“非至吴越,不见此景”(见《苕溪渔隐丛话》前集)。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人(you ren)戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  下面第三联,更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”,带出心头的寂寞:“欣欣物自私”,透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞,诗人处境闲寂,移情入景,自然觉得景色也是寂寞无聊的了;眼前百草千花争奇斗艳,欣欣向荣,然而都与诗人无关,引不起诗人心情的欣悦,所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然,这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨,但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里,结合上联的“水流”“云在”,诗人的思想感情就已经表露无遗了。
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  “别院深深夏席清”:“夏”字点(zi dian)明节令,而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入,一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院。深深,言此小院在宅庭幽深处,小院深深,曲径通幽,在这极清极静的环境中有小轩一座,竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有(yi you)清飚吹”形容竹席。“夏席清”,正同此意,谓虽当盛夏,而小院深处,竹席清凉。深深是叠词,深深与清,韵母又相近,音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上,更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  诗人用不展的芭蕉和固结的丁香(xiang)来比喻愁绪,不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象,更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香,不仅是主人公愁绪的触发物;作为诗歌的意象,又成为其愁思的载体和象征。
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。

创作背景

  建炎二年(公元1128),李纲为相七十日,罢相流放武昌(今湖北省鄂州市)。四年后,太学生陈东等向朝廷上书请命,要求让李纲官复原职,事情失败,陈东也因此被杀,这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年(公元1132),是他谪居时心境的真实写照。

  

折元礼( 元代 )

收录诗词 (1257)
简 介

折元礼 (?-1221)金代词人。字安上。世为麟抚经略使。父折定远,侨居忻州(今山西忻州),遂为忻州人。

烛之武退秦师 / 路邵

"献纳司存雨露边,地分清切任才贤。舍人退食收封事,
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。
"六国平来四海家,相君当代擅才华。
相见应朝夕,归期在玉除。"


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 徐灼

"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
"荷蓑趣南径,戴胜鸣条枚。溪雨有馀润,土膏宁厌开。
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。


诉衷情令·长安怀古 / 释居简

"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
故人一别几时见,春草还从旧处生。"
"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"


送豆卢膺秀才南游序 / 沈佳

琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
"南行风景好,昏旦水皋闲。春色郢中树,晴霞湖上山。
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发,舞剑霜雪吹青春。
"金华山北涪水西,仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀,
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
西岭纡村北,南江绕舍东。竹皮寒旧翠,椒实雨新红。
邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"


新雷 / 李膺

"欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。
"不厌晴林下,微风度葛巾。宁唯北窗月,自谓上皇人。
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。
乌鹊愁银汉,驽骀怕锦幪。会希全物色,时放倚梧桐。"
"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
结子随边使,开筒近至尊。后于桃李熟,终得献金门。"
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 翟耆年

君子慎止足,小人苦喧阗。我何良叹嗟,物理固自然。"
早据要路思捐躯。"
独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
投珠恐见疑,抱玉但垂泣。道在君不举,功成叹何及。


长相思·秋眺 / 释悟本

黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,
相逢与相失,共是亡羊路。"
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
结子随边使,开筒近至尊。后于桃李熟,终得献金门。"


醉后赠张九旭 / 梁子美

"大雅何寥阔,斯人尚典刑。交期余潦倒,材力尔精灵。
列子何必待,吾心满寥廓。"
李舟名父子,清峻流辈伯。人间好少年,不必须白晰。
"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽,早朝至尊暮求友。
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,


大雅·板 / 张萱

应门当未曙,歌吹满昭阳。远近徒伤目,清辉霭自长。"
爱而伤不见,星汉徒参差。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
"翰林逼华盖,鲸力破沧溟。天上张公子,宫中汉客星。
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 吴翊

高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
"寸禄荣色养,此行宁叹惜。自今黄绶采兰时,
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭,枥马惊嘶还屡顾。
"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"
"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。
典郡终微眇,治中实弃捐。安排求傲吏,比兴展归田。