译文
千对农人在耕地,
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一(yi)番凄凉(liang)意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
老百姓从此没有哀叹处。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不(bu)如早早地把家还。
现在常常担心中秋过后,天气(qi)转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要(yao)及时行乐。
衣被都很厚,脏了真难洗。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深(shen)渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野(ye)雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低(di)下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲(jiang)道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
⑧宋之子:宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。
传车:官办交通站的车辆。穷北:极远的北方。
【臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻】
(7)鹧鸪:鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”,啼声凄苦。
⑻吴宫:指春秋吴王的宫殿。南朝梁江淹《别赋》:“乃有剑客惭恩,少年报士,韩国赵厕,吴宫燕市。”
③无那:无奈,无可奈何。
(20)乖迕(wǔ):相违背。
⑴从军行:乐府旧题,属相和歌辞平调曲,多是反映军旅辛苦生活的。
求:要。