端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答拼音解释:
chan jian mu ye luo .lei jiang yu qi han .he fang chui zhuo hou .geng xian zhi gong kan ..
.xiu jie ming dang xun han zhu .dan ping chun meng fang tian ya .
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..
xiao si jiang xuan heng dan dang .di xiang yun shu zheng fu shu .ji sheng zeng de du yu yi .
hei gui que fu hong lu xia .zhu que huan qi hua ge qian .ran hou cheng shen kui jian ying .
jun you bu jian zi jin wei lun yi qian fu .bao zhou .si jie chen fu .
he shi de cheng pi .li hen bu fu qian .jin zhen ci han dan .ye ye de jian lian .
er shi si feng jie gu yin .zhen ying chang wang yi he nan ..
.yi ling tong gong xia chi chi .wei jiang qing jing zuo fan li .ma qing shan yue jin xiang si .
译文及注释
译文
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过(guo)雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
只在此揖敬他芬芳的道德光华(hua)！
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
黄菊依旧与西风相约而至；
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗的模样。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春(chun)水滚滚东流。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开(kai)花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说(shuo)要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
先前(qian)白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊(yuan)明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
无可找寻的
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
注释
1 贾（gǔ）人：商人
残蛩语：指蟋蟀发出的悲啼。
5.既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
⑵一霎：一阵。庭轩：庭院里有敞窗的厅阁。
（3）瑟瑟：碧色。尘：研磨後的茶粉（按，唐代中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容）。
⑺归：一作“回”。
赏析
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
理解这首诗并不难。首四句，写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州，心情苦闷忧愤，感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣，要趁着萧散闲逸之时，更加放纵自己的疏顽之性。其实，柳宗元不是真的萧散，而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽，而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火，故作轻松调侃，自嘲自慰，表明了毫不屈服的内心思想。接着六句，写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事：“法华寺居永州，地最高……庑之外有大竹数万，又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜，蒙杂拥蔽，吾意伐而除之，必将有见焉。……余时谪为州司马，官外乎常员，而心得无事。乃取官之禄秩，以为其亭，其高且广，盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭，是因为东山高峻，砍伐榛莽杂草之后，可以饱览风物，赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事，二来证明自己确实生性疏顽，不思改过，反而变本加厉，孤傲山林，乐山乐水，表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句，写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下，从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地，有上凌云霄，遗世独立之感。远山凑拢，澄江怀抱，胸襟不由开阔博大。夕照临轩，栖鸟飞还，菡萏艳色，斑竹清痕，清丽宁静的自然美景，令他陶醉。这样，由于贬谪而枯槁的精神，到此时方才开颜。当然，这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘，所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征，蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句，写乡愁别情袭来，强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂，何况柳宗元又身处贬谪的现实之中，所以山水之乐只能暂忘心中郁垒，时间稍长，不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来，与忧愤同根而互生，想要回归故里，现实中同样不可能，诗人只得强自宽慰，“置之勿复道”，在须臾的闲适欢乐中，忘得一时算一时。结尾哀婉低沉，怨愤之情长绕不去。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
此外，这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
三、骈句散行，错落有致
写信的目的是想要求韩琦接见，文章至此，却还只字未提。
第一首
“南登(deng)碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度(du)，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨(kai)。
这首诗不(shi bu)以奇特警俗取胜，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数(zhong shu)量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
理解这首诗并不难。首四句，写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州，心情苦闷忧愤，感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣，要趁着萧散闲逸之时，更加放纵自己的疏顽之性。其实，柳宗元不是真的萧散，而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽，而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火，故作轻松调侃，自嘲自慰，表明了毫不屈服的内心思想。接着六句，写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事：“法华寺居永州，地最高……庑之外有大竹数万，又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜，蒙杂拥蔽，吾意伐而除之，必将有见焉。……余时谪为州司马，官外乎常员，而心得无事。乃取官之禄秩，以为其亭，其高且广，盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭，是因为东山高峻，砍伐榛莽杂草之后，可以饱览风物，赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事，二来证明自己确实生性疏顽，不思改过，反而变本加厉，孤傲山林，乐山乐水，表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句，写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下，从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地，有上凌云霄，遗世独立之感。远山凑拢，澄江怀抱，胸襟不由开阔博大。夕照临轩，栖鸟飞还，菡萏艳色，斑竹清痕，清丽宁静的自然美景，令他陶醉。这样，由于贬谪而枯槁的精神，到此时方才开颜。当然，这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘，所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征，蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句，写乡愁别情袭来，强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂，何况柳宗元又身处贬谪的现实之中，所以山水之乐只能暂忘心中郁垒，时间稍长，不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来，与忧愤同根而互生，想要回归故里，现实中同样不可能，诗人只得强自宽慰，“置之勿复道”，在须臾的闲适欢乐中，忘得一时算一时。结尾哀婉低沉，怨愤之情长绕不去。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
此外，这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
三、骈句散行，错落有致
写信的目的是想要求韩琦接见，文章至此，却还只字未提。
第一首
“南登(deng)碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度(du)，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨(kai)。
这首诗不(shi bu)以奇特警俗取胜，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数(zhong shu)量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
创作背景
唐玄宗天宝五载（746年），京都长安发生了一起震动全国的大案。此案是由皇位的继承问题而引起的：宰相李林甫千方百计地企图阻止太子李亨继承帝位，有预谋地组织了一场对东宫近臣和亲友的大屠杀。以太子妃的兄长韦坚为首的一批朝臣遭到了杀身之祸，坐贬者达数十人。最后李林甫又恣意罗致，广泛株连。虽然太子想尽办法，勉强保住了储君的地位，但朝中大权旁落，政治更加黑暗，已经暗伏安史之乱爆发的前兆。这次大狱，受株连的有几人是李白的挚友，即李邕、裴敦复、崔成甫。前两人惨遭杀害，崔成甫则被放逐到湘阴，最后死于沅湘。这激起了刚被排挤出长安的李白的无比愤怒，他对朝中权臣的专横跋扈深恶痛绝，忧国忧民之心油然而生，于是写下此诗。
李寄( 南北朝 )
收录诗词 (3129) 首
简 介
李寄 李寄（1628-1700），江阴人，字介立，号因庵，萍客，又号昆仑山樵，白眼狂生，三因居士。母周氏原为徐霞客妾，方孕而被正妻逐出，嫁江阴周庄定山李氏，生一子名李寄，因介于徐李两姓，又历明清两朝，故字介立。博学能文，着有《天香阁文集》七卷，《天香阁外集》一卷，《搔首一笑》等诗集二十四卷。
送别诗
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
倚槛应穷底，凝情合到源。为君吟所寄，难甚至忘筌。"
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
谢池春·残寒销尽
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
巴女谣
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
戏题湖上
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
题画帐二首。山水
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
金盏子·赋秋壑西湖小筑
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
重叠金·壬寅立秋
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
南乡子·乘彩舫
开时九九如数，见处双双颉颃。"
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
南乡子·端午
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
《三藏法师传》）"