超然台记
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。"
棹响来空阔，渔歌发杳冥。欲浮阑下艇，一到斗牛星。"
"自有林亭不得闲，陌尘宫树是非间。
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
粉白仙郎署，霜清玉女砧。醉乡高窈窈，棋阵静愔愔。
"石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
落叶无青地，闲身着白衣。朴愚犹本性，不是学忘机。"
"养由弓箭已无功，牢落生涯事事同。
超然台记拼音解释:
ping sheng ren gong zhi .ai di shang feng chen .zhai bi qing song gu .fen lin chi shui xin .
dao chu jue yan huo .feng ren hua gu shi .ci xing wu di zi .bai quan zi xiang sui ..
zhao xiang lai kong kuo .yu ge fa yao ming .yu fu lan xia ting .yi dao dou niu xing ..
.zi you lin ting bu de xian .mo chen gong shu shi fei jian .
.chu jiao zheng qi zhu fei ai .ci bie wei chou chun wei hui .
.shi bi ling xiao song wu tai .fen ming bai li yuan fan kai .
fen bai xian lang shu .shuang qing yu nv zhen .zui xiang gao yao yao .qi zhen jing yin yin .
.shi tou cheng xia bo .bei gu ming zhong chu .ting lu chao chong qi .chuan chuang yue guo xu .
luo ye wu qing di .xian shen zhuo bai yi .pu yu you ben xing .bu shi xue wang ji ..
.yang you gong jian yi wu gong .lao luo sheng ya shi shi tong .
译文及注释
译文
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧(gun)有什么神圣德行？
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促(cu)欢(huan)(huan)快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地(di)尽力量尚未破除匈奴(nu)围。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天(tian)气已经晚了。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人(ren)个个眺望故乡。
翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
注释
③无心：舒卷自如。
老父：古时对老年男子的尊称
⑹立谈：指时间短促之间。
17.欤：语气词，吧
⑵持：拿着。
12. 请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。
⑶嬉笑：欢笑；戏乐。《魏书·崔光传》：“远存瞩眺，周见山河，因其所眄，增发嬉笑。”
赏析
客中的抑郁和感(gan)伤，特别当摇落秋风的时节，诗人那寂寞的心情，读者是可以想象的。宣城是他旧游之地，此时他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，很难有人能理解。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”，可是，从全篇诗句中，并无“雨多”之意，也无“政多如雨”之言，因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”；有人疑为“周无正”（正，同“政”）；更有人说韩诗有《雨无极》篇，诗文比毛诗篇首多“雨无其极，伤我稼穑”二句。各执一说，莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说：“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考，或误，不必强论。”
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。
出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子·让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物(li wu)我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年——这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
颔联转入对炀帝罪行的控诉：“香销南国美人尽，怨入东风芳草多。”此联之妙，在于实景寓意。以实景论，它是写行宫的破落、荒凉，宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”，香销玉殒，蛾眉亡身；而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲，搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女，真是罪恶滔天。“怨入”承上句，主要写“美人”之怨。美人香销，其怨随东风入而化为芳草；芳草无涯，人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游，“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景；但此处为炀帝行宫，这断瓦颓墙，芳草萋萋，却是典型的伤痍之景；这萋萋的芳草，犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，却不粘皮着肉，故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是：在摹写声音节奏的同时，十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳，又可赏心，可以移情动志。好的琴声，也不只可以绘声，而且可以“绘情”、“绘志”，把琴声所表达(biao da)的情境，一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉(shi diao)自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯(dan chun)从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”，可是，从全篇诗句中，并无“雨多”之意，也无“政多如雨”之言，因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”；有人疑为“周无正”（正，同“政”）；更有人说韩诗有《雨无极》篇，诗文比毛诗篇首多“雨无其极，伤我稼穑”二句。各执一说，莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说：“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考，或误，不必强论。”
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。
出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子·让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物(li wu)我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年——这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
颔联转入对炀帝罪行的控诉：“香销南国美人尽，怨入东风芳草多。”此联之妙，在于实景寓意。以实景论，它是写行宫的破落、荒凉，宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”，香销玉殒，蛾眉亡身；而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲，搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女，真是罪恶滔天。“怨入”承上句，主要写“美人”之怨。美人香销，其怨随东风入而化为芳草；芳草无涯，人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游，“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景；但此处为炀帝行宫，这断瓦颓墙，芳草萋萋，却是典型的伤痍之景；这萋萋的芳草，犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，却不粘皮着肉，故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是：在摹写声音节奏的同时，十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳，又可赏心，可以移情动志。好的琴声，也不只可以绘声，而且可以“绘情”、“绘志”，把琴声所表达(biao da)的情境，一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉(shi diao)自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯(dan chun)从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
创作背景
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
阿鲁图( 唐代 )
收录诗词 (7536) 首
简 介
阿鲁图 阿鲁图，蒙古族；蒙古阿儿剌部人。着名元朝末期重臣。元顺帝(元惠帝)孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年(公元1344年)农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。是开国大臣。
南乡子·登京口北固亭有怀
关山多寇盗，扶侍带弓刀。临别不挥泪，谁知心郁陶。"
"诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
栈畔谁高步，巴边自问津。凄然莫滴血，杜宇正哀春。"
敢共颓波远，因之内火烧。是非过别梦，时节惨惊飙。
树与金城接，山疑桂水连。何当开霁日，无物翳平川。"
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
送紫岩张先生北伐
磬动青林晚，人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事，皆与道相违。"
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
"终过盟津书，分明梦不虚。人从清渭别，地隔太行馀。
"客醉更长乐未穷，似知身世一宵空。香街宝马嘶残月，
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
"九县怀雄武，三灵仰睿文。周王传叔父，汉后重神君。
灞岸秋犹嫩，蓝桥水始喧。红旓挂石壁，黑槊断云根。
居然自是前贤事，何必青楼倚翠空。"
上元侍宴
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
道帝玄元祖，儒封孔子王。因缘百司署，丛会一人汤。
晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。"
暝渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖，甘旨仰樵苏。
云朗镜开匣，月寒冰在壶。仍闻酿仙酒，此水过琼酴。"
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上。"
白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。"
天目
鸟道残虹挂，龙潭返照移。行云如可驭，万里赴心期。"
上相抽毫歌帝德，一篇风雅美丰年。"
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
无营傲云竹，琴帙静为友。鸾凤戢羽仪，骐骥在郊薮。
"傍舍虫声满，残秋宿雨村。远劳才子骑，光顾野人门。
束马凌苍壁，扪萝上碧岑。瘴川风自热，剑阁气长阴。
"少年才俊赴知音，丞相门栏不觉深。直道事人男子业，
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
答谢中书书
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日，市楼赊酒过青春。
纵使他年引仙驾，主人恩在亦应归。"
北伐将谁使，南征决此辰。中原重板荡，玄象失钩陈。
圆澈保直性，客尘排妄情。有住即非住，无行即是行。
野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。"
"星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。
"夜来微雨洗芳尘，公子骅骝步贴匀。
"失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。
先妣事略
"坐夏日偏长，知师在律堂。多因束带热，更忆剃头凉。
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
分离况值花时节，从此东风不似春。"
今来看画犹如此，何况亲逢绝世人。"
犹惊往岁同袍者，尚逐江东计吏来。"
舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
焦山望寥山
定为鱼缘木，曾因兔守株。五车堆缥帙，三径阖绳枢。
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
"黎辟滩声五月寒，南风无处附平安。
山阴一夜满溪雪，借问扁舟来不来。"
灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
行春若到五溪上，此处褰帷正面逢。"
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
述国亡诗
"此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。
涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。
迟晓河初转，伤秋露已零。梦馀钟杳杳，吟罢烛荧荧。
两颔凝清霜，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。
迢递旧山伊水畔，破斋荒径闭烟萝。"
安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。
超然台记
"松根满苔石，尽日闭禅关。有伴年年月，无家处处山。
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
"霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。
"蹉跎随泛梗，羁旅到西州。举翮笼中鸟，知心海上鸥。
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
灞陵夜猎随田窦，不识寒郊自转蓬。"
读书
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
微黄才绽未成阴，绣户珠帘相映深。
"一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。心游目送三千里，
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
今日别君如别鹤，声容长在楚弦中。"
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思，共怆离心一曲歌。
榻静几砚洁，帙散缣缃明。高论展僧肇，精言资巩生。