译文
那河边、远处,萧瑟秋风(feng)中(zhong),有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
上帝告诉巫阳说:
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来(lai)开。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么(me)荣华富贵。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟(jiao)龙出没猩鼯哀号。
我坐(zuo)在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命(ming),天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿(hao)围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
②石榴:石榴树。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》:“石榴,一名丹若。梁大同中东州后堂石榴皆生双子。南诏石榴子大,皮薄如藤纸,味绝于洛中。”
①南山:指庐山。
(37)阊阖:天门。
32.望见:这是一种表敬的说法,意思是不敢走得太近,只能在远处望望。
141.乱:乱辞,尾声。