辟邪犀角重，解酒荔枝甘。莫叹京华远，安南更有南。"
欲别临岐无限泪，故园花发寄君攀。"
赵瑟多愁曲，秦家足艳妆。江潭远相忆，春梦不胜长。"
昔年同旅食，终日窥文房。春风眺芜城，秋水渡柳杨。
"奏书归阙下，祖帐出湘东。满座他乡别，何年此会同。
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里，越鸟春啼万壑中。
唯将直气折王侯。咏伤松桂青山瘦，取尽珠玑碧海愁。
驰晖三峡水，旅梦百劳关。非是淮阳薄，丘中只望还。"
欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。"
"重楼窗户开，四望敛烟埃。远岫林端出，清波城下回。
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
bi xie xi jiao zhong .jie jiu li zhi gan .mo tan jing hua yuan .an nan geng you nan ..
yu bie lin qi wu xian lei .gu yuan hua fa ji jun pan ..
zhao se duo chou qu .qin jia zu yan zhuang .jiang tan yuan xiang yi .chun meng bu sheng chang ..
xi nian tong lv shi .zhong ri kui wen fang .chun feng tiao wu cheng .qiu shui du liu yang .
.zou shu gui que xia .zu zhang chu xiang dong .man zuo ta xiang bie .he nian ci hui tong .
.feng yan you wei jin .nian bin an xiang cui .qing di xin kong zai .wan gong shou bu kai .
.qie kuan shen bu ling .ying lai jiu ru sheng .chun ye shuang you xia .dong cheng yue wei sheng .
qing shan bai shui ying jiang feng .ba ren ye yu gu zhou li .yue niao chun ti wan he zhong .
wei jiang zhi qi zhe wang hou .yong shang song gui qing shan shou .qu jin zhu ji bi hai chou .
chi hui san xia shui .lv meng bai lao guan .fei shi huai yang bao .qiu zhong zhi wang huan ..
yu qi zhen kong yi .xian kai zhi hui ya .bu zhi fei xi hou .he wai shi heng sha ..
.zhong lou chuang hu kai .si wang lian yan ai .yuan xiu lin duan chu .qing bo cheng xia hui .
wo yu ji jing jing quan yao .yue ren cui bei jin he xi .du li sha bian jiang cao bi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
注释
3、荣：犹“花”。
⑸官忙身老大：韩愈写此诗时任吏部侍郎，公务繁忙，故云“官忙”；韩愈时年56岁，故云“身老大”。身老大，年纪大。
况：何况。
115.白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》：“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问，确不可意。言姮娥化为白婗，曲绕于堂上，因窃药以去也。臧读藏，言羿既得灵药，何以不能深固藏之哉？”
（34）季孙：鲁大夫季桓子，名斯。前496年（鲁定公十四年），孔子由大司寇代理国相，齐国选送能歌善舞的美女八十人送给鲁定公，季桓子收下了女乐，致使鲁君怠于政事，三日不听政，孔子为此弃官离开鲁国。
（101）顿首：叩头，书信结尾常用作谦辞。
⑵子：指幼鸟。
4.异：奇特的。
徊徨：徘徊、彷惶的意思。
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
王纶 （?—1161）建康人，字德言。高宗绍兴五年进士。权国子正，时初建大学，亡旧规，纶厘正其弊。二十四年，为监察御史，忤秦桧罢去。桧死，召为起居舍人。试中书舍人，高宗躬亲政事，诏命填委，多纶所草。二十八年，除同知枢密院事。带病使金觇敌，知枢密院事。官终知建康府兼行宫留守。卒谥章敏。有《瑶台集》。
"宫殿半山上，人家高下居。古厅眠受魇，老吏语多虚。
"沈疴结繁虑，卧见书窗曙。方外三贤人，惠然来相亲。
"欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，
寒潮来滟滟，秋叶下纷纷。便送江东去，徘徊只待君。"
浩歌曳柴车，讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣，不知狐白温。
结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沈沈。"
豪右贪威爱，纡繁德简通。多惭君子顾，攀饯路尘中。"
"高步长裾锦帐郎，居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发，
路远征车迥，山回剑阁斜。长安君到日，春色未应赊。"
"事外心如寄，虚斋卧更幽。微风生白羽，畏日隔青油。
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰，云鸿冥冥楚山雪。"
"乞假依山宅，蹉跎属岁周。弱荑轻采拾，钝质称归休。
波澜暗超忽，坚白亦磷缁。客有自嵩颍，重征栖隐期。
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
岸芳春色晓，水影夕阳微。寂寂深烟里，渔舟夜不归。
未肯齐珉价，宁同杂佩声。能衔任黄雀，亦欲应时明。"
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
曲罢卿卿理驺驭，细君相望意何如。"
晓漏铜壶涩，秋风羽翣轻。容车攀望处，孺慕切皇情。
厚泽沾翔泳，微生保子孙。盛明今尚齿，欢奉九衢樽。"
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。"
张邴卧来休送客，菊花枫叶向谁秋。"
"东西南北望，望远悲潜蓄。红黄绿紫花，花开看不足。
须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。"
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
哀笳出长信，宝剑入延津。呜咽宫车进，凄凉祠殿新。
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青，霹雳残痕节犹黑。
"令节寰宇泰，神都佳气浓。赓歌禹功盛，击壤尧年丰。
望乡程杳杳，怀远思凄凄。欲识分麾重，孤城万壑西。"
"野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。
野坐苔生席，高眠竹挂衣。旧山东望远，惆怅暮花飞。"
洞里花常发，人间鬓易衰。他年会相访，莫作烂柯棋。
半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
细雨沾官骑，轻风拂客衣。还从大夫后，吾党亦光辉。"
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
十上不可待，三年竟无成。偶为达者知，扬我于王廷。
"经过里巷春，同是谢家邻。顾我觉衰早，荷君留醉频。
"高池高阁上连起，荷叶团团盖秋水。
"桃李年年上国新，风沙日日塞垣人。
湖水白于练，莼羹细若丝。别来十三年，梦寐时见之。
忆昔秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
日暮归来看剑血，将军却恨杀人多。"
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽，一夜东风吹又长。
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
隙驷不我待，路人易相忘。孤老空许国，幽报期苍苍。"
"自叹淮阳卧，谁知去国心。幽亭来北户，高韵得南金。
"玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养，
"楚县入青枫，长江一派通。板桥寻谢客，古邑事陶公。
闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字。
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
"高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
秋天丁丁复冻冻，玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀，
"家在荒陂长似秋，蓼花芹叶水虫幽。
芳草欲阑归去来。云在高天风会起，年如流水日长催。
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
君名高难闲，余身愚终休。相将长无因，从今生离忧。"
"组绶掩衰颜，辉光里第间。晚凉经灞水，清昼入商山。
"富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
"驿骑归时骢马蹄，莲花府映若邪溪。
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
"候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。
顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。遂兹操书致，内顾增缺然。
古今尽如此，达士将何为。"
白雪调高歌不得，美人南国翠蛾愁。"
遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。"
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
视之了不识，三返又三复。归来问方士，举世莫解读。
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。"
昼短欲将清夜继，西园自有月裴回。"
"晓随樵客到青冥，因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
雪里登山屐，林间漉酒巾。空馀道士观，谁是学仙人。"
影别流沙路，嘶流上苑风。望云时蹀足，向月每争雄。
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
何年出石下，几里在山中。君问穷源处，禅心与此同。"
"登登石路何时尽，决决溪泉到处闻。
每度暗来还暗去，今年须遣蝶迟留。"