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中夜起望西园值月上

南北朝 / 释古诠

琵琶洲远江村阔,回首征途泪满巾。"
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
"得罪非天意,分明谪去身。一心贪谏主,开口不防人。
日转无长影,风回有细音。不容萝茑附,只耐雪霜侵。
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
竹寺晴吟远,兰洲晚泊香。高闲徒自任,华省待为郎。"
豪贵大堆酬曲彻,可怜辛苦一丝丝。"


中夜起望西园值月上拼音解释:

pi pa zhou yuan jiang cun kuo .hui shou zheng tu lei man jin ..
xi jing dang xiong gua .yin zhu dui er xuan .tou yi cang gu guo .xiu xue zhe zhi xuan .
can yang lai ji xiu .du xing qi cang zhou ..yu hou .zhang wei .zhu ke tu ..
ying qie bang shu neng qin mo .zhong shan bu shi le yang gong ..
.de zui fei tian yi .fen ming zhe qu shen .yi xin tan jian zhu .kai kou bu fang ren .
ri zhuan wu chang ying .feng hui you xi yin .bu rong luo niao fu .zhi nai xue shuang qin .
.wu shi ji xu hui xiu cai .kuang zhi gao qiu wan xiang kai .yin chu yuan feng heng luo zhao .
yu gou lin an you yun shi .bu jian he lai he chu xing ..
ci de ming hun bie .gui lai hua yi xin .fen ming yi zhi gui .kan dong chu jiang bin ..
zhu si qing yin yuan .lan zhou wan bo xiang .gao xian tu zi ren .hua sheng dai wei lang ..
hao gui da dui chou qu che .ke lian xin ku yi si si ..

译文及注释

译文
要问池塘里的(de)水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
想当初(chu)我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达(da)不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进(jin)献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽(zhi),才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退(tui)出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。

注释
8.“夫何”句:这是怎样的一个佳人啊。夫,发语辞。
171、浇(ào):寒浞之子。
弄影:物动使影子也随着摇晃或移动。
博闻强志:见识广博,记忆力强。志,同“记”
(114)这是《礼记·缁衣》篇里的话,意思是说:君主多疑于上,百姓就无所适从;臣子不忠于下,君主就劳苦不堪了。
(白杨)也是种在丘墓间的树木。
股:大腿。
青云梯:指直上云霄的山路。

赏析

  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的(wen de)竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望(guan wang)明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  “绿竹半含箨,新梢才出墙”描写了新发之竹,“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的,作者化静为动,用“含”,“出”把竹的生长过程写活了。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话,那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸,深昧险绝”的险奇美作映衬,再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出,投空下数十尺”,凌空而泻,气势非凡。“沫如散珠喷雾,日光烛之,璀璨夺目,不可正视”,壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特的视角,从缺口中遥望远山,“台当山西南缺,前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合,形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出,而数百里间,峰峦高下,亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点,用傍晚和清晨两个不同时间的景观,构思两幅图画,进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山,余光横照,紫翠重叠,不可殚数”,突出的是色彩绚烂美;清晨“白云满川,如海波起伏,而远近诸山出其中者,皆飞浮来往,或涌或没,顷刻万变”,凸现的是云海的变幻美。这样,在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  全诗前半写景,景中寓情;后半叙事,事中现意。写景与叙事,笔墨虽二,情意实一。一条感情线索贯穿全篇,有如红线串珠,结构成一个完美的艺术整体。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强劲的东风,所以(suo yi)诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归(bu gui)到东风,所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  “醉别复几日”,没有几天便要离别了,那就痛快地一醉而别吧!两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被,携手日同行”,鲁郡一带的名胜古迹,亭台楼阁几乎都登临游览遍了,“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会,同游痛饮:“何时石门路,重有金樽开?”石门,山名,在山东曲阜东北,是一座风景秀丽的山峦,山有寺院,泉水潺潺,李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒,重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字,热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情;又说明他们生活中有共同的乐趣,富有浓烈的生活气息,读来令人感到亲切。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

释古诠( 南北朝 )

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简 介

释古诠 古诠,字言全。番禺人。俗姓黄。从天然老人薙染受具,特命诠领华首院事。以疲劳咯血,病蜕于华首。清同治《番禺县志》卷四九有传。

山斋独坐赠薛内史 / 袁伯文

此后知为几岁期。开箧每寻遗念物,倚楼空缀悼亡诗。
"汉亡金镜道将衰,便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵,
西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
世祖升遐夫子死,原陵不及钓台高。"
正是清和好时节,不堪离恨剑门西。"
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 范致君

三年风月几篇诗。山高雁断音书绝,谷背莺寒变化迟。
"年来还未上丹梯,且着渔蓑谢故溪。
何必武陵源上去,涧边好过落花中。"
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
萤影冲帘落,虫声拥砌吟。楼高思共钓,寺远想同寻。
"不易识蓬瀛,凭高望有程。盘根出巨浸,远色到孤城。
胸中疑晋竖,耳下斗殷牛。纵有秦医在,怀乡亦泪流。"
"危根瘦尽耸孤峰,珍重江僧好笔踪。


狂夫 / 孙华孙

笙歌锦绣云霄里,独许词臣醉似泥。"
冯媛须知住汉宫,将身只是解当熊。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
瓟槽柳塞马,盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶,谁堪举世传。"
"前年分袂陕城西,醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变,
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
"微宦淹留鬓已斑,此心长忆旧林泉。不因列土封千乘,
"山禽连夜叫,兼雨未尝休。尽道思归乐,应多离别愁。


渡河北 / 边汝元

彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老,水到吴门叶欲残。
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨,满川烟草且须疑。
晴台随鹿上,幽墅结僧邻。理论知清越,生徒得李频。
景尽才难尽,吟终意未终。似逢曹与谢,烟雨思何穷。"
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
"永夕愁不寐,草虫喧客庭。半窗分晓月,当枕落残星。
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽,洞箫应或讽金闺。


普天乐·秋怀 / 唐仲友

谁识古宫堪恨处,井桐吟雨不胜秋。"
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"
范睡蝉老,冠峨緌好。不冠不緌,尔奚以悲。
调古清风起,曲终凉月沉。却应筵上客,未必是知音。"
但使他年遇公道,月轮长在桂珊珊。"
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
贽无子,人谓屈洞所致)"
"蔟蔟复悠悠,年年拂漫流。差池伴黄菊,冷淡过清秋。


送李青归南叶阳川 / 陈瑄

因君指似封侯骨,渐拟回头别醉乡。"
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚,水结冰锥簇熘悬。
匣镜金螭怒,帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并,腰细任蜂争。
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
得向游人多处画,却胜涧底作真松。"
万事翛然只有棋,小轩高净簟凉时。
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。


夏至避暑北池 / 张及

渡口诸侬乐未休,竟陵西望路悠悠。
不共世人争得失,卧床前有上天梯。"
应有红儿些子貌,却言皇后长深宫。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。
此中一日过一日,有底闲愁得到心。"
纵有逋民归未得,远闻仁政旋还乡。"
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
争得长房犹在世,缩教地近钓鱼台。"


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 傅山

"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
"为儒逢世乱,吾道欲何之。学剑已应晚,归山今又迟。
栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。
应念都城旧吟客,十年踪迹委沧浪。"
"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
今秋已约天台月。(《纪事》)
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐,西秦霜霰苦频留。
敲折玉钗歌转咽,一声声作两眉愁。"


小儿垂钓 / 姜星源

人事任成陵与谷,大河东去自滔滔。"
"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
"高亭暮色中,往事更谁同。水谩矜天阔,山应到此穷。
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚,榆荚堆墙水半淹。
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
"如此浮生更别离,可堪长恸送春归。
"白发根丛出,镊频愁不开。自怜空老去,谁信苦吟来。
"雪霁凝光入坐寒,天明犹自卧袁安。


扬州慢·琼花 / 简钧培

溪山不必将钱买,赢得来来去去看。"
今在天涯别馆里,为君沽酒复何情。"
犬随童子出,鸟避俗人飞。至药应将熟,年年火气微。"
"暖泉宫里告虔回,略避红尘小宴开。落絮已随流水去,
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
烟愁雨细云冥冥,杜兰香老三湘清。
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹,只恐身修礼乐迟。
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重,云横樵径野情深。