筹笔驿
终期太古人，问取松柏岁。"
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱，隼傍林飞拂雀罗。
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
能来小涧上，一听潺湲无。"
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙，林夫移得将何处。
休运威仪正，年推俎豆盈。不才惭圣泽，空此望华缨。"
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
筹笔驿拼音解释:
zhong qi tai gu ren .wen qu song bai sui ..
cong chao zhi mu men shi duo .lu lin chi li kui yu gou .sun bang lin fei fu que luo .
.wu sheng shen zhi cheng nan jie .wei shi shi yan de zheng zhen .
.shi jing xi nan hao .qiu shen zhou ye qiong .ren jia lian shui ying .yi lu zai shan feng .
guan lu sheng gui xing .jia lin xiang jiu you .lin qi fen shou hou .cheng yue guo su zhou ..
xin pao shan fan xi yi an dou .jue ang wu xu xi guo zhi za you .
.xian yun sheng ye bu sheng gen .chang bei zhong zhong bi shi men .
neng lai xiao jian shang .yi ting chan yuan wu ..
ji xiang hou jia qu jin bi .you yan ning hua chun jing shu .lin fu yi de jiang he chu .
xiu yun wei yi zheng .nian tui zu dou ying .bu cai can sheng ze .kong ci wang hua ying ..
tan xi guang yin cui bai fa .mo bei feng yue du zhan jin ..
译文及注释
译文
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的(de)污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在(zai)这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎(hu)啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多(duo)枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿(e)腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫(shan)生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令(ling)之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得(de)不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
北方有寒冷的冰山。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取(qu)，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
注释
117. 众：这里指军队。
落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
19.星霜：星宿，一年循环周转一次。霜，每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
226.依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。
⑩允：信，相信。王：指周武王。
(4)帝女：可能指尧、舜的女儿。仪狄：人名。晋张华《博物志》称系禹时人，善造酒。
赏析
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
上两句是俯视下界所见，三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，这本是人们司空见惯的客观景物，但是在特定的环境气氛之下，能够荡人心神，触发人的情怀。正如刘勰所说：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物(qi wu)，物有其容；情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙》）诗人处于浩渺无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔(xian)”二字，并不是客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在，写得精采传神。
本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性，可从九方面赏析。
这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山，在今陕西省商县东南，其地险峻，林壑深邃。麻涧，在熊耳峰下，山涧环抱，周围适宜种麻，因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态，充满了浓厚的诗情画意。
全诗分为两章，字句大体相同，唯两起变动一个字：“七”易为“六”；两结也变动一字：“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说，相同的句式重复一遍，有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙，读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的(shou de)肯定。
此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予读者的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
逐段分析 第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王(shu wang)本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人(shi ren)多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
上两句是俯视下界所见，三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，这本是人们司空见惯的客观景物，但是在特定的环境气氛之下，能够荡人心神，触发人的情怀。正如刘勰所说：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物(qi wu)，物有其容；情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙》）诗人处于浩渺无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔(xian)”二字，并不是客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在，写得精采传神。
本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性，可从九方面赏析。
这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山，在今陕西省商县东南，其地险峻，林壑深邃。麻涧，在熊耳峰下，山涧环抱，周围适宜种麻，因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态，充满了浓厚的诗情画意。
全诗分为两章，字句大体相同，唯两起变动一个字：“七”易为“六”；两结也变动一字：“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说，相同的句式重复一遍，有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙，读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的(shou de)肯定。
此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予读者的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
逐段分析 第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王(shu wang)本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人(shi ren)多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
创作背景
758年（唐肃宗乾元元年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。
余阙( 元代 )
收录诗词 (6222) 首
简 介
余阙 （1303—1358）元庐州人，字廷心，一字天心，先世为唐兀氏。顺帝元统元年进士，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。入为中书刑部主事，以忤权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史，召为翰林修撰。至正十二年，任淮西副使、佥都元帅府事，守安庆，御来犯军，升江淮行省参知政事、拜淮南行省左丞。十七年十月，为陈友谅、赵普胜军包围。次年正月，城陷，自刭。谥忠宣。为文有气魄。有《青阳集》。
岁暮
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
"素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅勐。
重到京华旧游处，春风佳丽好盘桓。"
曲江对雨
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
庭兽方呈角，阶蓂始效莩。日倾乌掩魄，星落斗摧枢。
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
嫦娥
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。"
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。
孟母三迁
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。"
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
"宫殿沈沈晓欲分，昭阳更漏不堪闻。
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
得意引杯须痛饮，好怀那许负年华。"
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
丙辰岁八月中于下潠田舍获
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
"别来有路隔仙凡，几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴，
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿，
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。"
"君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
仙人篇
高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。
新月坐中见，暮蝉愁处闻。相欢贵无事，莫想路歧分。"
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
病起书怀
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍，五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
院中独坐
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新，行人感此复悲春。"
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
冷淡生活。”元顾白曰：“乐天所谓能全其名者也。”）"
"布裘寒拥颈，毡履温承足。独立冰池前，久看洗霜竹。
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
陈万年教子
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓，戴逵虚认少微星。
"象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
还往嫌诗僻，亲情怪酒颠。谋身须上计，终久是归田。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
咸阳亲戚长安里，无限将金买花子。浇红湿绿千万家，
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上、黄泥之下，
贺新郎·别友
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
吟想旧经过，花时奈远何。别来长似见，春梦入关多。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。