首页 古诗词 经下邳圯桥怀张子房

经下邳圯桥怀张子房

金朝 / 李刚己

井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
"蜀魄湘魂万古悲,未悲秦相死秦时。
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
去去才须展,行行道益隆。避权辞宪署,仗节出南宫。
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚,霜后岩猿拾橡忙。
累年无的信,每夜望边城。袖掩千行泪,书封一尺金。
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
麝想眉间印,鸦知顶上盘。文王之囿小,莫惜借人看。"
"叶满苔阶杵满城,此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网,
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路,宣圣飞章奏日华。
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。


经下邳圯桥怀张子房拼音解释:

jing suo jian cha shui .ting guan dao yao chen .wang lai duo xi bu .tong she ji zhu lin ..
.shu po xiang hun wan gu bei .wei bei qin xiang si qin shi .
.po di jiang jun yi qi hao .qing chu qing guo zhan yao rao .
qu qu cai xu zhan .xing xing dao yi long .bi quan ci xian shu .zhang jie chu nan gong .
chan shi mo wen qiu ming ku .zi wei guo yu shi liao chong ..
geng wu zhai ke dao chan fang .yu zhong lin niao gui chao wan .shuang hou yan yuan shi xiang mang .
lei nian wu de xin .mei ye wang bian cheng .xiu yan qian xing lei .shu feng yi chi jin .
gao qing wei yi gan shi fei .shu he yin zhi xing bu qiong ..
she xiang mei jian yin .ya zhi ding shang pan .wen wang zhi you xiao .mo xi jie ren kan ..
.ye man tai jie chu man cheng .ci zhong duo hen hen nan ping .shu yan kan zhi xiao shao wang .
zhu men bing zhu yi qian jia .xi shen lian bi sheng tian lu .xuan sheng fei zhang zou ri hua .
qing yuan ti bu zhu .bai shui xia lai xin .ba yue mo wei ke .ye chang chou sha ren .

译文及注释

译文
清风吹我襟。清风吹着我的衣(yi)襟。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君(jun)王仍难以入睡。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平(ping)时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢(ne)?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国(guo)家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动(dong)”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长(chang)幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
决不让中国大好河山永远沉沦!
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
下空惆怅。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?

注释
[17]用奇:使用阴谋诡计。
⑻著:亦写作“着”。
⑦荷:扛,担。
⑸蓝田日暖玉生烟:《元和郡县志》:“关内道京兆府蓝田县:蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八:司空表圣云:“戴容州谓诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
⑶辛夷:木兰树的花,一称木笔花,又称迎春花,比杏花开得早。

赏析

  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重(ji zhong)。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经(shi jing)原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放(yi fang)胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  这里,寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女,还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期,宠幸杨贵妃,终日沉溺在淫乐酒色之中,把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠,朝纲紊乱,谄佞当道,终于酿成安史之乱。乱后,玄宗被迫退位,赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振,日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”四句诗,已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由,其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉,极尽渲染之能事,他只能采取对照、暗示点染等方法,把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩,加以典型化的处理,从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗,那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花,那红颜少女的变为白发老人,都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世,本身就是历史的见证人,“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在,也是诗人认为应引以为戒的地方,却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现,语少意多,有无穷之味。
  这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。   首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而(jiu er)弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地(ang di)走向人生的壮奇和崇高。
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见其高旷;石上没有土壤,却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
  “北城悲笳发,鹳鹤号且翔。况复烦促倦,激烈思时康。”末四句乃夜触所闻,而伤叹世事也,他期盼着太平盛世。在此时,他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。

创作背景

  项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能,实际上成为反秦群雄的领袖,在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。

  

李刚己( 金朝 )

收录诗词 (6421)
简 介

李刚己 李刚己,字刚己,南宫人。光绪甲午进士,官大同知县。有遗集。

樵夫 / 微生保艳

边禽陇水休相笑,自有沧洲一棹风。"
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖,比屋歌声远鼓鼙。
浴偎红日色,栖压碧芦枝。会共鹓同侣,翱翔应可期。"
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
犬随童子出,鸟避俗人飞。至药应将熟,年年火气微。"
总传桃叶渡江时,只为王家一首诗。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
今秋已约天台月。(《纪事》)


西江月·批宝玉二首 / 茂丙子

衔杯动遐思,uT口涎空流。封缄托双鲤,于焉来远求。
僭侈彤襜乱,喧唿绣cK攘。但闻争曳组,讵见学垂缰。
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
翘日楼台丽,清风剑佩寒。玉人襟袖薄,斜凭翠阑干。"
"月瓣团栾剪赭罗,长条排蕊缀鸣珂。
隔篱农叟遥相贺,□□□□膏雨来。"
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
"还如费冠卿,向此振高名。肯羡鱼须美,长夸鹤氅轻。


孟母三迁 / 蛮甲

女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒,落尽啼痕只镜知。
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
明日蓝田关外路,连天风雨一行人。"
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
但以酒养气,何言命在天。况无婚嫁累,应拍尚平肩。"


杂诗二首 / 诸葛笑晴

"洞庭湖上清秋月,月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白,
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
心宗本无碍,问学岂难同。"
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
好寺松为径,空江桂作桡。野香花伴落,缸暖酒和烧。


咏初日 / 公良癸亥

名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。
"行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧,
快活田翁辈,常言化育时。纵饶稽岁月,犹说向孙儿。
相门相客应相笑,得句胜于得好官。"
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
瓦瓶盛酒瓷瓯酌,荻浦芦湾是要津。"
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
"到处有同人,多为赋与文。诗中难得友,湖畔喜逢君。


秋夜纪怀 / 习泽镐

青云快活一未见,争得安闲钓五湖。"
二十四岩天上,一鸡啼破晴云。
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺,舞雪佳人玉一围。
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"
"此生何路出尘埃,犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚,
月昏风急何处宿,秋岸萧萧黄苇枝。"
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在,别后沧波路几迷。


南歌子·手里金鹦鹉 / 罗淞

照影人何在,持竿客寄游。翛然兴废外,回首谢眠鸥。"
"三年流落卧漳滨,王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜,
试向富春江畔过,故园犹合有池台。"
明年更有新条在,绕乱春风卒未休。"
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路,九峰正在天低处。"
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
只此无心便无事,避人何必武陵源。"
"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,


浩歌 / 公冶克培

傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
战马分旗牧,惊禽曳箭飞。将军虽异礼,难便脱麻衣。"
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无。"
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
偶得清宵兴,方知白日愁。所思何处远,斜汉欲低流。"
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景,似梦笙歌处处声。
"如幻如泡世,多愁多病身。乱来知酒圣,贫去觉钱神。


望洞庭 / 冷甲午

长怪鲁儒头枉白,不亲弓剑觅丹梯。"
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。
秋露落松子,春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾,樵采日难防。"
"玉皇恩诏别星班,去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳,
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
"客路客路何悠悠,蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁,
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"


开愁歌 / 油芷珊

"万里逢归雁,乡书忍泪封。吾身不自保,尔道各何从。
"得召丘墙泪却频,若无公道也无因。门前送敕朱衣吏,
浅映宫池水,轻遮辇路尘。杜回如可结,誓作报恩身。"
"巴蜀水南偏,山穷塞垒宽。岁时将近腊,草树未知寒。
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
"忆眠时,春梦困腾腾。展转不能起,玉钗垂枕棱。
"晨起竹轩外,逍遥清兴多。早凉生户牖,孤月照关河。
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。