水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射
"阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，
一遇知己言，万方始喧喧。至今百王则，孰不挹其源。"
夜雨空馆静，幽人起裴回。长安醉眠客，岂知新雁来。
旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
"杖策倚柴门，泉声隔岸闻。夕阳诸岭出，晴雪万山分。
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
园中春尚早，亭上路非赊。芳景偏堪赏，其如积岁华。"
想随香驭至，不假定钟催。"
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。倘甘蓬户贱，愿俟故山岑。"
水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射拼音解释:
.chang he shu yun lou jiang jin .qiao tou qiu ye que fei pin .you can xian yuan jian qun shui .
yi yu zhi ji yan .wan fang shi xuan xuan .zhi jin bai wang ze .shu bu yi qi yuan ..
ye yu kong guan jing .you ren qi pei hui .chang an zui mian ke .qi zhi xin yan lai .
jiu di kai zhu men .chang an cheng zhong yang .di zhong wu yi wu .wan juan shu man tang .
wo mei ye ti jun yuan bie .yu hui qin li tian tong sheng ..
.si sheng fan xi guan sheng ji .zhu lian bu juan feng chui ru .wan bian ning chou zhen shang ting .
ling shu dong you fa .jiang fan mu bu gui .duan ran shi yu sou .xiang xiang ri yi yi ..
.zhang ce yi chai men .quan sheng ge an wen .xi yang zhu ling chu .qing xue wan shan fen .
ji li an wei fan da fu .yu zhang huang hun da diao dou .yue ying han xiao xiao dan yu .
que wei dao bang qiong bai xing .qian shou bu yu er yi yu .qian li han guan qiu du fu .
yuan zhong chun shang zao .ting shang lu fei she .fang jing pian kan shang .qi ru ji sui hua ..
xiang sui xiang yu zhi .bu jia ding zhong cui ..
fen luan qi xia zu .bie jian nian xiang xun .tang gan peng hu jian .yuan si gu shan cen ..
译文及注释
译文
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一(yi)片，一轮明月从海上升起，好(hao)像与潮水一起涌出来。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而(er)归田园。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
难道(dao)我害怕招灾惹祸(huo)吗，我只担心祖国为此覆没。
积(ji)满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
（齐宣王）说：“有这事。”
挑上了(liao)一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
注释
7、征鸿：远飞的大雁。
19.方是时：正当这个时候。方：当，正在。是时：指决定从洞中退出的时候。
⑴崔雍、崔衮：崔戎的儿子，李商隐的从表兄弟。
（8）且：并且。
庄王：即楚庄王。
耘苗：给苗锄草。
⑻“神鹰”四句：《太平广记》卷四六〇引《幽明录》：“楚文王好猎，有人献一鹰，王见其殊常，故为猎于云梦之泽。毛群羽族，争噬共搏，此鹰瞪目，远瞻云际。俄有一物，鲜白不辨，共鹰竦翮而升，矗若飞电。须臾羽堕如雪，血洒如雨。良久有一大鸟堕地而死。度其两翅广数十里，喙边有黄。众莫能知。时有博物君子曰：‘此大鹏雏也。’文王乃厚赏之。”梦泽：古泽薮名，亦与云泽合称云梦泽。鸱鸢：指凡鸟。
赏析
《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为(wei)万代王者法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主，也经常拜读这篇奏疏，用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代，文中“居安思危，戒奢以俭”的观点，也仍有值得借鉴的意义。 这篇奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为行路”，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。 奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。 《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇，通过成败得失的比较推论，归结到“可畏惟人” ，指出了争取人心的重要性。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。写得语重心长，剀切深厚。 魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神，主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后，仍要牢记隋亡的教训，“居安思危，戒奢以俭”，“善始”、“克终”，以“积其德义”，使国家达到到长治久安的局面。 《古文观止》评价：通篇只重一“思”字，却要从道义上看出，世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论，剀切深厚可与三代谟、诰并传。 魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义，用树木、河流作比，说明“居安思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理，并从“在殷忧必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物”入手，得出守成之君“所宜深慎”的结论，具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”，归纳起来，即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。 以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣(er qi)。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
《燕歌(yan ge)行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂(fen za)言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了(he liao)“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，历来为人所颂扬。作者做翻案文章，认为身为智伯所倚重的臣子的豫让，应该尽到自己劝谏的职责，帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客，在智伯因祸亡身后去为他报仇，并不值得称道，即所谓的小忠小义。
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之(zong zhi)顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
唐人特别是杜甫写诗，惜字如金，标题绝不会随意涂鸦，往往大有用意。这首诗，“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷，“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言！”千头万绪，千言万语，千愁万恨化成一首人生无常歌：“边风急吹城上寒，田径路灭坟墓残，千年啊万代，终归灭亡还能有何言！”歌已尽而情未尽，辞已终而恨不平。全文至“天道如何，吞恨者多。”才点出主题，而这首歌又把主题推向了高潮，道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情，全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹，表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟，此赋的主题思想不止于感发思古的幽情，也不止于感叹盛衰的陵替，诗人通过一个城市的变化，抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质，可谁也无法挽留世界美好事物的消失，就像人们一生下来就为生存而努力，但最终的结局还是死亡，谁也无法逃脱，仅有的差别只是时间的迟早。
创作背景
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
尘中主印吏，谁遣有高情。趁暖檐前坐，寻芳树底行。
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
"蔼蔼复悠悠，春归十二楼。最明云里阙，先满日边州。
杜陵归去春应早，莫厌青山谢脁家。"
钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。"
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
西北防秋军，麾幢宿层层。匈奴天未丧，战鼓长登登。
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
"凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
美人手暖裁衣易，片片轻花落翦刀。"
"不用问汤休，何人免白头。百年如过鸟，万事尽浮沤。
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。"
富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。"
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
犹自咨嗟两鬓丝。"
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
共相唿唤醉归来。
且喜陟冈愁已散，登舟只恨渡江迟。"
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
"重泉生美玉，积水异常流。始玩清堪赏，因知宝可求。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
落霞澄返照，孤屿隔微烟。极目思无尽，乡心到眼前。"
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
拣匠装银镫，堆钱买钿筝。李陵虽效死，时论亦轻生。"
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
尤明性不染，故我行贞白。随顺令得解，故我言芳泽。
"巧者焦劳智者愁，愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用，
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
明朝却欲归城市，问我来期总不知。"
静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。"
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。"
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
"故人丹旐出南威，少妇随丧哭渐归。
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。"
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
土融凝墅色，冰败满池声。渐觉春相泥，朝来睡不轻。
"积水非澄彻，明珠不易求。依稀沈极浦，想像在中流。
"寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。"
"忆昔未出身，索寞无精神。逢人话天命，自贱如埃尘。
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。"
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
"伶儿竹声愁绕空，秦女泪湿燕支红。
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
画鹰 / 陈良
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
颜子缀清藻，铿然如素璆.徘徊望故垒，尚想精魂游。"
"蛾眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷。
"焕然文采照青春，一策江湖自在身。云锁木龛聊息影，
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
"一别一千日，一日十二忆。苦心无闲时，今夕见玉色。
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
"名花八叶嫩黄金，色照书窗透竹林。
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
养活枯残废退身。"
驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。