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秋日登吴公台上寺远眺

唐代 / 真氏

不见杜陵草,至今空自繁。"
凡许从容谁不幸,就中光显是州民。"
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
"台阁层层倚半空,绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒,
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊,吏有珠官出俸钱。
干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"
自忆东吴榜舟日,蓼花沟水半篙强。"
同袍不得同游玩,今对春风日又斜。"
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处,病起空闻焙药香。
高挥春秋笔,不可刊一字。贼子虐甚斨,奸臣痛于箠。
遇歇有佳思,缘危无倦容。须臾到绝顶,似鸟穿樊笼。
一窥耳目眩,再听云发竖。次到炼丹井,井干翳宿莽。


秋日登吴公台上寺远眺拼音解释:

bu jian du ling cao .zhi jin kong zi fan ..
fan xu cong rong shui bu xing .jiu zhong guang xian shi zhou min ..
jing hen ping ye shui .tan ji shang chun wu .zong you shuang fei he .nian duo song yi ku .
.tai ge ceng ceng yi ban kong .rao xuan cheng bi yu gou tong .jin dian zuo shang ge chun jiu .
feng sui jiao ye xia long chuan .ren duo yao hu sheng kuang gu .li you zhu guan chu feng qian .
gan shi tui chu chang ru ci .pin kui xiang you dao xing ming ..
zi yi dong wu bang zhou ri .liao hua gou shui ban gao qiang ..
tong pao bu de tong you wan .jin dui chun feng ri you xie ..
you qian wei yu mai hu guang .zui lai hun wang yi hua chu .bing qi kong wen bei yao xiang .
gao hui chun qiu bi .bu ke kan yi zi .zei zi nue shen qiang .jian chen tong yu chui .
yu xie you jia si .yuan wei wu juan rong .xu yu dao jue ding .si niao chuan fan long .
yi kui er mu xuan .zai ting yun fa shu .ci dao lian dan jing .jing gan yi su mang .

译文及注释

译文
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮(liang)了夜空。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
金陵风光美丽如(ru)画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽(jin)头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么(me)人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
尾声(sheng):
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
魂啊归来吧!
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞(ci)令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?

注释
官柳低金缕:柳丝低拂之意。官柳,指官府在官道上所植杨柳。金缕,喻指柳条。杜甫《郪城西原送李判官》诗:“野花随处发,官柳著行新。”牛峤《杨柳枝》词:“无端袅娜临官路,舞送行人过一生。”
5、遭:路遇。
⑼秋期:指七夕。牛郎织女约会之期。唐沈佺期《牛女》诗:“粉席秋期缓,针楼别怨多。”
④玉漏:古代计时器。长如岁:度夜如年。
[6]严秋:肃杀的秋天。这句的意思是弓弦与箭杆都因深秋的干燥变得强劲有力。
⑷花蕊夫人:孟昶的妃子,别号花蕊夫人;摩诃池:故址在今成都昭觉寺,建于隋代,到蜀国时曾改成宣华池。
⑧凭轩:倚着楼窗。涕泗流:眼泪禁不住地流淌。涕泗:眼泪和鼻涕,偏义复指,即眼泪。

赏析

  末段六句,愤激中含有无可奈何之(zhi)情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上(niu shang)唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  首句的“回望高城落晓河"中,高城指汴州城,晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向,原先斜贯中天、高悬在城头上的银河,此刻已经黯淡了,西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下,正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣,曾经在这座高城中度过一段难忘的时光,所以分别之际,不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望,彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦,正像宋代秦观在一首别词中所写的那样,“多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷”(出自《满庭芳》)。“落晓河”,既明点题内“晓”字,又暗寓牛女期会已过,离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别,彻夜不眠的情景也不难想象。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词(ge ci),目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步(yi bu)落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。
  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

真氏( 唐代 )

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简 介

真氏 真氏,元代女艺人,名真真。建宁(今属福建省人),约元前期人。宋代理学名儒真德秀的后代。

江上送女道士褚三清游南岳 / 杨炳

楼面光摇锡,篱头晓列钱。石苔青鹿卧,殿网素蛾穿。
寒声入烂醉,聒破西窗眠。支筇起独寻,只在墙东边。
几处白烟断,一川红树时。坏桥侵辙水,残照背村碑。
若恋吾君先拜疏,为论台岳未封公。"
终无奇事出商山。田园已没红尘内,弟侄相逢白刃间。
"冷酒一杯相劝频,异乡相遇转相亲。落花风里数声笛,
楚君科第是同人。狂思下国千场醉,病负东堂两度春。
南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。


堤上行二首 / 欧阳鈇

"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
止竟闲人不爱闲,只偷无事闭柴关。
禁树曾摛藻,台乌旧避尘。便应酬倚注,何处话穷鳞。"
愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
唯有世尘中小兆,夜来心拜七星坛。"
"华下支离已隔河,又来此地避干戈。山田渐广猿时到,
"职忝翩翩逐建牙,笈随征骑入胡沙。定将千里书凭雁,


郭处士击瓯歌 / 吴颐吉

挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。"
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤,石鼎初煎若聚蚊。
燕台高百尺,燕灭台亦平。一种是亡国,犹得礼贤名。
"破村寥落过重阳,独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶,
倒穴漂龙沫,穿松溅鹤襟。何人乘月弄,应作上清吟。"
力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。
"剑外绵州第一州,尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨,
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血,神功今见补亡篇。


永州八记 / 喻成龙

"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。
退鹢风虽急,攀龙志已坚。路人休莫笑,百里有时贤。"
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
闲僧千声琴,宿客一笈药。悠然思夫君,忽忆蜡屐着。"
吾道近来稀后进,善开金口答公卿。"
相思劳寄梦,偶别已经秋。还被青青桂,催君不自由。"
"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。
平生守仁义,所疾唯狙诈。上诵周孔书,沈溟至酣藉。


雨后秋凉 / 宋匡业

纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"
故图诗云云,言得其意趣)
每忆关魂梦,长夸表爱怜。览君书壁句,诱我率成篇。"
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
欲教鱼目无分别,须学揉蓝染钓丝。"
山下花明水上曛,一桡青翰破霞文。
"太湖有曲处,其门为两崖。当中数十顷,别如一天池。


慧庆寺玉兰记 / 周兰秀

夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"
建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。
臣言阴云欺,诏用利剑付。回车诛群奸,自散万籁怒。"
"相梦如相见,相思去后频。旧时行处断,华发别来新。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重,雪中松苦夜声多。
"时人重花屏,独即胎化状。丛毛练分彩,疏节筇相望。
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。


丽春 / 吴戭

吾王若致升平化,可独成周只渭滨。"
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距,兔隈明处弄精神。
旅思又惊夏,庭前长小松。远峰生贵气,残月敛衰容。
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
寿夭虽云命,荣枯亦大偏。不知雷氏剑,何处更冲天。
彤阁钟鸣碧鹭飞,皇君催熨紫霞衣。
自惭麋鹿无能事,未报深恩鬓已斑。"


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 恭泰

本来若爱黄金好,不肯携笼更采桑。"
帆冒新秋雨,鼓传微浪风。闰牵寒气早,何浦值宾鸿。"
"野客愁来日,山房木落中。微风生夜半,积雨向秋终。
"入岩仙境清,行尽复重行。若得闲无事,长来寄此生。
"蜀国少平地,方思京洛间。远为千里客,来度百牢关。
偶然携稚看微波,临水春寒一倍多。
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"
"不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂,


访戴天山道士不遇 / 谢陶

"门巷寥寥空紫苔,先生应渴解酲杯。
火满酒炉诗在口,今人无计奈侬何。"
羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"
自怨愁容长照镜,悔教征戍觅封侯。"
寂寂春塘烟晚时,两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳,
"造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,


庄子与惠子游于濠梁 / 郭夔

月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦,醉送征帆万里心。
"山高谿且深,苍苍但群木。抽条欲千尺,众亦疑朴樕。
绿沈莎似藻,红泛叶为舟。忽起江湖兴,疑邻畎浍流。
既用文武火,俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾,白华飞素烟。
思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
先贤忧民诈,观迹成纲纪。自有书契来,争及结绳理。
从此宝函香里见,不须西去诣灵峰。"