西江月·携手看花深径
谁知豪家网尔躯，不如饮啄江海隅。"
"晦节高楼望，山川一半春。意随蓂叶尽，愁共柳条新。
疏麻空有折，芳桂湛无斟。广庭含夕气，闲宇澹虚阴。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到辽阳。"
春来悲更甚。峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦。
相知在急难，独好亦何益。"
高旍花外转，行漏乐前闻。时见金鞭举，空中指瑞云。
"花轻蕊乱仙人杏，叶密莺喧帝女桑。
志阐三折后，愁值二毛前。伫立帝京路，遥心寄此篇。"
天德平无外，关门东复西。不将千里隔，何用一丸泥。
西江月·携手看花深径拼音解释:
shui zhi hao jia wang er qu .bu ru yin zhuo jiang hai yu ..
.hui jie gao lou wang .shan chuan yi ban chun .yi sui ming ye jin .chou gong liu tiao xin .
shu ma kong you zhe .fang gui zhan wu zhen .guang ting han xi qi .xian yu dan xu yin .
xi zhu bei qiong mo .dong fen yi gu xiang .lv hun sheng jiao luan .wu meng dao liao yang ..
chun lai bei geng shen .e mei shan shang yue ru mei .zhuo jin jiang zhong xia si jin .
xiang zhi zai ji nan .du hao yi he yi ..
gao jing hua wai zhuan .xing lou le qian wen .shi jian jin bian ju .kong zhong zhi rui yun .
.hua qing rui luan xian ren xing .ye mi ying xuan di nv sang .
zhi chan san zhe hou .chou zhi er mao qian .zhu li di jing lu .yao xin ji ci pian ..
tian de ping wu wai .guan men dong fu xi .bu jiang qian li ge .he yong yi wan ni .
译文及注释
译文
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致(zhi)花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
跟随驺从离开游乐苑，
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙(meng)蒙，也仿佛理解(jie)人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语(yu)欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪(na)有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡(shan)养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什(shi)么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
注释
⑴长门怨：古乐府诗题。据《乐府解题》记述：“《长门怨》者，为陈皇后作也。后退居长门宫，愁闷悲思。……相如为作《长门赋》。……后人因其《赋》而为《长门怨》。”陈皇后，小名阿娇，是汉武帝皇后。汉武帝小时曾说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”
152.玄颜：黑里透红。指天色。烝:上升。
⑺“有路”句：传说洞庭口君山下有石穴，潜通吴之包山，俗称“巴陵地道”。
“岂闻”二句：开始由忆昔转为说今，写安史乱后的情况：以前物价不高，生活安定，如今却是田园荒芜，物价昂贵。一绢，一匹绢。直，同“值”。
④倒压：倒映贴近。
①有杕（dì 地）：即“杕杕”，孤立生长貌。杜：木名。赤棠。
赏析
长堤缭绕，江水徘徊，堤上酒家，依次排开。余晖脉脉，杏帘飘飘，估客大船，落帆而来。这首诗绝弃雕饰，纯用白描，把码头的勃勃生机和船只的频繁来往，描绘得真实、生动、自然。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
殷纣王暴虐无道，箕子苦谏不听，导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟，悲从中来，此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮，不与我好兮！”纣王的拒谏，致使殷商亡国，这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑，可谓百感交集。
从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综(de zong)合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
四联直摅胸臆，使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在，当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”，写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离，比翼连襟之期是不会很远的了。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被(yu bei)掳。她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”，异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声，而令她最为不堪的，还是在精神方面。
诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”，是诗人先咏后赠。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
这是一首吟咏春天的诗，以诗人特有的感觉感受春天，以诗人特有的笔触瞄写春天，清新自然，生机无限。尤其是第三联，“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》），语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），但不同的是，作者王勃从诗人的感受写起，流露出诗人内心的惊喜意外，而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起，鸭子最先感受到春天江水温度的变化，诗人只是作纯客观的描述。
《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他(dan ta)在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。
这篇征行赋作于汉安帝永初七年（公元113年），斯年班昭随儿子曹成（字子谷）去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感，注重四个方面：
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者(er zhe)不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
殷纣王暴虐无道，箕子苦谏不听，导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟，悲从中来，此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮，不与我好兮！”纣王的拒谏，致使殷商亡国，这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑，可谓百感交集。
从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综(de zong)合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
四联直摅胸臆，使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在，当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”，写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离，比翼连襟之期是不会很远的了。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被(yu bei)掳。她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”，异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声，而令她最为不堪的，还是在精神方面。
诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”，是诗人先咏后赠。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
这是一首吟咏春天的诗，以诗人特有的感觉感受春天，以诗人特有的笔触瞄写春天，清新自然，生机无限。尤其是第三联，“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》），语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），但不同的是，作者王勃从诗人的感受写起，流露出诗人内心的惊喜意外，而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起，鸭子最先感受到春天江水温度的变化，诗人只是作纯客观的描述。
《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他(dan ta)在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。
这篇征行赋作于汉安帝永初七年（公元113年），斯年班昭随儿子曹成（字子谷）去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感，注重四个方面：
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者(er zhe)不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
创作背景
唐天宝十三载（754年），诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕，这首诗作于同年。天宝年间，府兵制已完全破坏，边镇军队大量扩充。募兵制实行后，大量内附的少数民族人物进入军队，边镇上多有蕃将，而一些将领生活骄奢淫逸，岑参有感作此诗。
桂馥( 近现代 )
收录诗词 (7351) 首
简 介
桂馥 （1733—1802）清山东曲阜人，字冬卉，号未谷。生卒年一说均应推迟三年。干隆五十五年进士，选云南永平知县，卒于官。生平治《说文》四十年，融会诸经，以经义与《说文》相疏证，又用《玉篇》、《广韵》校之，成《说文义证》。又绘许慎以下诸家为《说文系统图》。题书室为十二篆师精舍。另有《晚学集》。
减字木兰花·空床响琢
下辇崇三教，建碑当九门。孝思敦至美，亿载奉开元。"
"积水逶迤绕直城，含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕，
竹下鹓雏绕凤凰。内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。
"数步圆塘水，双鸿戢羽仪。一飞乔木上，一返故林垂。
"上林花鸟暮春时，上巳陪游乐在兹。
几代传荆国，当时敌陕郛。上流空有处，中土复何虞。
精神别禀凤凰心。千年待圣方轻举，万里呈才无伴侣。
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
破阵子·掷地刘郎玉斗
思挂五都冕，言访北山巾。赫赫容台上，千祀耀平津。"
不下结绮阁，空迷江令语。雕戈动地来，误杀陈后主。"
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜，君住三川守玉人。
"旦出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。
日宇开初景，天词掩大风。微臣谢时菊，薄采入芳丛。"
是妾嫁时物，赠君表相思，罗袖幸时拂。莫卷龙须席，
苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。"
风生苹浦叶，露泣竹潭枝。泛水虽云美，劳歌谁复知。"
唐多令·寒食
"于赫我皇，建中立极。动以武功，静以文德。
礼乐咸若，诗书具草。贻厥孙谋，永为家宝。
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳，讵胜仙凫迩帝乡。
赭衣登蜀道，白首别秦川。泪随沟水逝，心逐晓旌悬。
轻尘依扇落，流水入弦危。勿顾林亭晚，方欢云雾披。"
旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春，
"杨柳送行人，青青西入秦。秦家采桑女，楼上不胜春。
东顾望汉京，南山云雾里。
周颂·访落
"乐游光地选，酺饮庆天从。座密千官盛，场开百戏容。
摘叶疑焚翠，投花若散红。网珠遥映日，檐铎近吟风。
雁门迢递尺书稀，鸳被相思双带缓。行路难。
南中南斗映星河，秦川秦塞阻烟波。三春边地风光少，
"生在绮罗下，岂识渔阳道。良人自戍来，夜夜梦中到。
词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。"
东极华阴践，西弥嶓冢连。奔峰出岭外，瀑水落云边。
云日呈祥礼物殊，北庭生献五单于。
游山上一道观三佛寺
"云暗苍龙阙，沉沉殊未开。窗临凤凰沼，飒飒雨声来。
祝鸟既开罗，调人更张瑟。登原采讴诵，俯谷求才术。
路傍拜揖何纷纷。莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。
自君间芳屣，青阳四五遒。皓月掩兰室，光风虚蕙楼。
试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。
少年胆气凌云，共许骁雄出群。匹马城南挑战，
学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。
壮士不曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌先泪垂。
晚泊
灵心倏已应，甘液幸而飞。闭阁且无责，随车安敢希。
事往昏朝雾，人亡折夜星。忠贤良可惜，图画入丹青。"
"秋深桂初发，寒窗菊馀菲。波拥群凫至，秋飘朔雁归。
我后膺灵命，爰求宅兹土。宸居法太微，建国资天府。
山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，
莲刺罥银钩。薄暮敛容歌一曲，氛氲香气满汀洲。"
万户声明发，三条骑吹通。香轮送重景，彩旆引仙虹。"
"争场看斗鸡，白鼻紫騧嘶。漳水春归晚，丛台日向低。
景星
及此风成叹，何时雾可披。自怜无用者，谁念有情离。
悲丝光易染，叠素彩还沉。别有张芝学，书池幸见临。"
岂得空思花柳年。
睿作尧君宝，孙谋梁国珍。明朝元会日，万寿乐章陈。"
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐，声传妓舸匝中流。
风行常有地，云出本多峰。郁郁园中柳，亭亭山上松。
以予惭拙宦，期子遇良媒。赠曲南凫断，征途北雁催。
"驾言寻凤侣，乘欢俯雁池。班荆逢旧识，斟桂喜深知。
河渎神·汾水碧依依
"秋风始摇落，秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚，激赏镂鲸川。
"玉砌红花树，香风不敢吹。春光解天意，偏发殿南枝。
"玉律三秋暮，金精九日开。荣舒洛媛浦，香泛野人杯。
"千里风云契，一朝心赏同。意尽深交合，神灵俗累空。
七德干戈止，三边云雾消。宝祚长无极，歌舞盛今朝。"
事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。
应是渔阳别有情。莫道红颜燕地少，家家还似洛阳城。
望来格，降休祥。祝敢告，寿无疆。"
东武吟
学总八千卷，文倾三百篇。澄清得使者，作颂有人焉。
"春还上林苑，花满洛阳城。鸳衾夜凝思，龙镜晓含情。
"大位天下宝，维贤国之镇。殷道微而在，受辛纂颓胤。
"开筵枕德水，辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪，龙门竹箭流。
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。
风条洒馀霭，露叶承新旭。佳人不再攀，下有往来躅。"
"茂先王佐才，作牧楚江隈。登楼正欲赋，复遇仲宣来。
"暗中蛛网织，历乱绮窗前。万里终无信，一条徒自悬。
满江红·中秋寄远
是非纷妄作，宠辱坐相惊。至人独幽鉴，窈窕随昏明。
惟德辅，庆无期。"
言象会自泯，意色聊自宣。对玩有佳趣，使我心渺绵。"
何当携手去，岁暮采芳菲。"
水如银度烛，云似玉披衣。为得因风起，还来就日飞。"
迈德惟家宝，生才谅国珍。高文缀翡翠，茂学掩麒麟。
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
济济同时人，台庭鸣剑履。愚以卑自卫，兀坐去沉滓。